مِنَ اللَّهِ وَرِضْواناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ
« 1 » يعنى :
المهاجرين خاصّة .
والوجه الثالث ؛ الصّادقين : في الجهاد ؛ قوله سبحانه :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
« 2 » يعنى : « المجاهدين » « 3 » مثلها في سورة الحجرات :
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ
« 4 » يعنى : المجاهدون .
والوجه الرابع ؛ الصّادقين يعنى : المؤمنين ؛ قوله تعالى في سورة « الأحزاب » « 5 » :
لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ
« 6 » يعنى : المؤمنين بإيمانهم .
* * *
تفسير الصّفّ على وجهين الجمع . والصّفّ بعينه
فوجه منهما ؛ الصّفّ : الجمع ؛ قوله تعالى في سورة طه :
ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا
« 7 » يعنى : جمعا ، وكقوله تعالى في سورة الكهف :
وَعُرِضُوا عَلى رَبِّكَ صَفًّا
« 8 » يعنى : جمعا .
والوجه الثّانى : الصّفّ بعينه « 9 » ؛ قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ
[ 63 / ظ ]
هامش
( 1 ) الآية / 8 .
( 2 ) سورة التوبة / 119 .
( 3 ) ص : « المهاجرين » ، ول : « الجهاد » ، وما أثبت عن م . انظر ( تفسير القرطبي 8 : 288 ) و ( تنوير المقباس 2 : 288 ) و ( تفسير الفخر الرازي 4 : 531 ) وفيه : « يعنى : مع الرسول - صلّى اللّه عليه وسلّم - في الجهاد » .
( 4 ) الآية / 15 .
( 5 ) ص : « الأعراف » وهو خطأ ، وما أثبت تصويب عن ل ، م .
( 6 ) الآية / 24 .
( 7 ) الآية / 64 . قال مقاتل والكلبي : جميعا . ( تفسير القرطبي 11 : 221 ) .
( 8 ) الآية / 48 . « قال مقاتل : يعرضون صفّا بعد صف كالصفوف في الصلاة . كل أمة وزمرة صفا ، لا أنهم صف واحد . وقيل : جميعا » ( تفسير القرطبي 10 : 417 ) ونحوه في ( تفسير الفخر الرازي 5 : 506 ) .
( 9 ) قال الراغب : الصف : أن تجعل الشئ على خط مستو ، كالناس والأشجار ، ونحو ذلك . ( مفردات الراغب : 282 ) .