« السّاعة » :
نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنا
« 1 » يعنى : نعمة من عطائنا
كَذلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ
« 1 » ، ونحوه كثير « 2 » .
والوجه الثّانى عشر ؛ عنده : أي برضائه ويقبله ؛ قوله « سبحانه في سورة آل عمران » « 3 » :
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ
« 4 » : أي برضاء اللّه تعالى .
* * *
تفسير عاصف على وجهين
قاصفة شديدة . العصف : الورق
فوجه منهما ؛ عاصفة يعنى : قاصفة شديدة « 5 » ؛ قوله تعالى في سورة الأنبياء :
وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ عاصِفَةً
« 6 » يعنى : « قاصفة » « 3 » شديدة .
والوجه الثّانى ؛ العصف : الورق ؛ قوله تعالى في سورة الرّحمن :
وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ
« 7 » يعنى : الورق « 8 » ، وكقوله تعالى في سورة الفيل :
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ
« 9 » يعنى : الورق .
* * *
تفسير العورة على وجهين
الخالية . الجماع « 10 » .
فوجه منهما ؛ العورة : الخالية « من الرّجال » « 11 » ، قوله سبحانه في سورة
هامش
( 1 ) الآية / 35 ؛ وتسمى سورة القمر .
( 2 ) كما في سورة الكهف / 65 ؛ وسورة الأنبياء / 84 .
( 3 ) سقط من ص وما أثبت عن ل ، م .
( 4 ) الآية / 19 .
( 5 ) ل : « عاصف : أي قاصف شديد » وما أثبت عن ص ، م .
( 6 ) الآية / 81 .
( 7 ) الآية / 12 .
( 8 ) « العصف : ورق الزرع ، ثم يصير إذا يبس وجف تبنا » ( غريب القرآن للسجستاني : 227 ) و ( اللسان : مادة : عصف ) وبنحوه في ( تفسير الفخر الرازي 8 : 10 ) و ( مفردات الراغب : 336 ) وجاء - بنحوه - عن مجاهد وابن عباس في ( تفسير القرطبي 17 : 156 ) .
( 9 ) الآية / 5 .
( 10 ) ل : « الخالية من الرجال . الإطاقة للجماع والمعرفة له » وما أثبت عن ص ، م .
( 11 ) سقط من ص وما أثبت عن ل ، م .