علمه « 1 » . ثوابه « 2 » . بقربه « 3 » . بذنبه « 4 » . بفضله « 5 » من عطائه « 6 » . برضائه .
فوجه منها ؛ عند يعنى : قادر عليه « 7 » ؛ قوله سبحانه في سورة الأنعام :
قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ
« 8 » يعنى : لو كان في قدرتى ما تستعجلون به .
والوجه الثّانى ؛ عنده « 9 » يعنى : في سمائه ؛ فذلك قوله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ
« 10 » يعنى : في سمائه ؛ وكقوله تعالى « في سورة الأنعام « 11 » » .
:
وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ
« 12 » يعنى : في سمائه خزائن المطر .
والوجه الثّالث ؛ عنده يعنى : من وحيه « وكلامه « 11 » » ؛ قوله تعالى في سورة آل عمران :
وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
يعنى : من وحى اللّه ،
وَما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
« 13 » يعنى : وما هو من وحى اللّه وكلامه « 14 » .
والوجه الرّابع ؛ من عنده يعنى : بقضائه « 15 » ؛ قوله تعالى في سورة النساء :
قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
« 16 » يعنى : بقضائه وقدره « 17 » . [ 83 / ظ ]
والوجه الخامس ؛ عندهم يعنى : في أيديهم « 18 » ؛ قوله تعالى في سورة ص :
هامش
( 1 ) ل : « علم المطر » وفي م : « خزائن المطر » وما أثبت عن ص .
( 2 ) ل : « ثواب اللّه » وفي م : « علمه ثوابه » وما أثبت عن ل .
( 3 ) ل : « بقربه وتجاوره » وما أثبت عن ص ، م .
( 4 ) ل : « بذنبكم » وما أثبت عن ص ، م .
( 5 ) ل : « بفضلك » وما أثبت عن ص ، م .
( 6 ) ل : « عطاؤنا » وما أثبت عن ص ، م .
( 7 ) ل : « أي في قدرتى » وما أثبت عن ص ، م .
( 8 ) الآية / 58 .
( 9 ) م : « عند ربك » وما أثبت عن ص ، ل .
( 10 ) سورة الأعراف / 206 .
( 11 ) سقط من ص وما أثبت عن ل ، م .
( 12 ) الآية / 59 .
( 13 ) الآية / 78 .
( 14 ) ل : « ولا كلامه » وما أثبت عن ص ، م .
( 15 ) ل : « عند اللّه : أي قضاؤه » وما أثبت عن ص ، م .
( 16 ) الآية / 78 .
( 17 ) ل : « وقدرته » وفي م : « كل شئ بقضائه وقدرته » .
( 18 ) م : « في أيديهم خزائن المطر » وما أثبت عن ص ، ل .