والوجه الرّابع ؛ العدّة من العدد ؛ قوله تعالى في سورة الكهف :
قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ
« 1 » يعنى : بعددهم ؛ وقوله تعالى في سورة الهمزة :
الَّذِي جَمَعَ مالًا وَعَدَّدَهُ
« 2 » يعنى : وعدّه ؛ مثلها في سورة مريم :
وَعَدَّهُمْ عَدًّا
« 3 » ، « 4 » وقوله سبحانه في سورة التوبة :
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ
« 5 » يعنى :
عدد .
والوجه الخامس « 4 » ؛ العدة - بتخفيف الدال وجرّ العين - من الوعد ؛ قوله تعالى « 4 » في سورة النّساء :
يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ
« 6 » يعنى : الشّيطان يعدهم ألّا جنّة ولا نار « 4 » ،
وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلَّا غُرُوراً
« 6 » ، مثلها في سورة بني إسرائيل :
وَعِدْهُمْ وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلَّا غُرُوراً
« 7 »
* * *
تفسير « على » على خمسة أوجه
« 8 » له . يلزمه . من . وبه . شرط .
فوجه منها « 8 » ؛ على « 9 » يعنى : له ؛ قوله سبحانه في سورة ن والقلم :
وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ
« 10 » يعنى : وإنّ لك الخلق العظيم ؛ مثله في سورة الزّمر : [ 83 / و ]
فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ
« 11 » يعنى : له نور من ربّه « 12 » .
والوجه الثّانى ؛ عليه يعنى به : يلزمه « 13 » ؛ قوله تعالى في سورة « براءة » :
ما
هامش
( 1 ) الآية / 22 .
( 2 ) الآية / 2 .
( 3 ) الآية / 94 .
( 4 - 4 ) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل .
( 5 ) الآية / 36 .
( 6 ) الآية / 120 .
( 7 ) الآية / 64 وتسمى سورة الإسراء .
( 8 - 8 ) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل .
( 9 ) ص : « عليه » وما أثبت عن ل ، م .
( 10 ) الآية / 4 .
( 11 ) الآية / 22 .
( 12 ) ص : « له من ربه » وما أثبت عن ل ، م .
( 13 ) ل : « على : أي يلزمه » وفي م : « عليه : أي لا يلزمه الإثم » وما أثبت عن ص .