أَ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ
« 1 » « 2 » يعنى : الجارحتين ؛ ونحوه كثير « 3 » .
والوجه « السّادس » « 4 » ؛ عين بمعنى النّفس ؛ قوله تعالى في سورة مريم :
فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً
« 5 » يعنى : طيبي نفسا « 2 » .
* * *
تفسير العدّة على خمسة أوجه
« 6 » القلّة . طهر المرأة . العدّة بالمرأة بعينها . العدد . العدة .
بكسر العين وتخفيف الدال : هو الوعد « 6 » .
فوجه منها ؛ العدّة يعنى : القلّة ؛ قوله سبحانه في سورة المدّثر :
وَما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ
يعنى : قلّتهم : قلّة خزّان النّار « 7 »
إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا
« 8 » .
والوجه الثّانى ؛ العدّة : طهر المرأة ؛ قوله تعالى في سورة الطّلاق :
فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
« 9 » : أي فطلّقوهنّ وهنّ طواهر « 10 » من غير جماع ، مثلها :
وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ
« 2 » يعنى : طهرهنّ ثلاث حيض « 11 » .
والوجه الثّالث ؛ العدّة هي العدّة بعينها « 12 » ؛ قوله سبحانه في سورة الأحزاب :
فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها
« 13 » .
هامش
( 1 ) الآية / 8 .
( 2 - 2 ) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م .
( 3 ) كما في سورة آل عمران / 13 ؛ وسورة المائدة / 45 ، 83 ، وسورة الأعراف / 116 ، 179 ، 295 ؛ وسورة الأنفال / 44 ؛ وسورة التوبة / 92 ، وسورة هود / 31 ؛ وسورة يوسف / 84 ؛ وسورة الأنبياء / 61 ، وسورة الأحزاب / 91 ؛ وسورة يس / 66 ؛ وسورة غافر / 19 ؛ وسورة الزخرف / 71 ؛ وسورة القمر / 37 .
( 4 ) في ص : « والوجه الآخر » وما أثبت عن ل ، م .
( 5 ) الآية / 26 .
( 6 - 6 ) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل .
( 7 ) ل : « قلة خزان جهنم » وما أثبت عن ص ، م .
( 8 ) الآية / 31 .
( 9 ) الآية الأولى .
( 10 ) ل : « وهن طاهرات » وما أثبت عن ص ، م .
( 11 ) ل : « طهرهن من ثلاث حيض » وما أثبت عن ص ، م .
( 12 ) « وهي الأيام التي بانقضائها يحل للمرأة التزوج » ( مفردات الراغب : 324 ) .
( 13 ) الآية / 49 .