تفسير العين على ستّة أوجه « 1 »
« 2 » النّهر . شراب أهل الجنّة . الحفظ والكلاءة . المنظر بعينه « 2 » . الجارحة « 3 » . [ النفس ] « 4 » .
فوجه منها ؛ العين يعنى : النّهر ؛ فذلك قوله تعالى في سورة البقرة :
فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً
« 5 » يعنى : نهرا .
والوجه الثّانى ؛ العين : « شراب أهل الجنّة » « 6 » ؛ قوله تعالى في سورة الإنسان :
عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً
« 7 » ، وكذلك قوله في سورة التّطفيف « 8 » .
والوجه الثّالث ؛ العين يعنى : الحفظ والكلاءة ؛ قوله تعالى « 9 » في سورة القمر :
وَحَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ . تَجْرِي بِأَعْيُنِنا
« 10 » يعنى : بحفظنا [ 82 / ظ ] وكلاءتنا « 11 » .
والوجه الرّابع ؛ العين : المنظر ؛ قوله تعالى « 9 » في سورة الأنبياء :
قالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلى أَعْيُنِ النَّاسِ
« 12 » يعنى : على منظر النّاس ، وكقوله تعالى في سورة المؤمنون :
أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا
« 13 » يعنى : بمنظر منّا .
والوجه الخامس « 14 » ؛ العين يعنى : الجارحة « 15 » ؛ قوله تعالى في سورة البلد :
هامش
( 1 ) ل : « خمسة أوجه » وما أثبت عن ص ، م .
( 2 - 2 ) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل .
( 3 ) ل ، م « العين بعينها » وما أثبت عن ص .
( 4 ) ما بين الحاصرتين تكملة يقتضيها السياق عن الوجه السادس من تفسير العين » .
( 5 ) الآية / 60 .
( 6 ) ص ، م : « النابعة » وما أثبت عن ل .
( 7 ) الآية / 6 .
( 8 ) في الآية / 28 ؛ وهو قوله تعالى :عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ.
( 9 - 9 ) سقط من ل وما أثبت عن ص ، م .
( 10 ) الآيتان / 13 ، 14 .
( 11 ) م : « وكلاتنا » ( تحريف ) وما أثبت عن ص ، ل . وقيل بأمرنا ، أو بوحينا ، أو بأعين أوليائنا من الملائكة الموكلين بحفظها . كما قيل غير ذلك مما ذكر في ( تفسير القرطبي 17 : 133 ) و ( البحر المحيط 8 : 178 ) .
( 12 ) الآية / 61 .
( 13 ) الآية / 27 ؛ وسورة هود / 37 . في ( تفسير القرطبي 9 : 30 ) « أي بمرأى منا وحيث نراك . وقال مقاتل : أي بعلمنا » .
( 14 ) ل : « الرابع » وما أثبت عن ص ، م .
( 15 ) ل : « الناظرة بعينها » وما أثبت عن ص ، م .