والوجه الثّالث ؛ ( علم يعنى : إذن ) ؛ « 1 » قوله سبحانه في سورة هود :
فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ
يعنى : بإذن اللّه تعالى
وَأَنْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
« 2 »
* * * [ 78 / ظ ]
تفسير العفو / على ثلاثة أوجه
« 3 » الفضل من الأموال . التّرك . العفو بعينه « 3 » .
فوجه منها ؛ العفو يعنى : الفضل من أموالهم ؛ « 4 » قوله تعالى في سورة البقرة :
وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ
« 5 » يعنى : الفضل من أموالهم ؛ « 6 » وكقوله تعالى في سورة الأعراف :
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ
« 7 » يعنى : خذ الفضل من أموالهم ، يعنى : الصّدقة .
والوجه الثّانى ؛ العفو يعنى : التّرك ؛ قوله تعالى في سورة البقرة :
إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ
« 8 » يعنى : إلّا أن يتركن نصف المهر لأزواجهنّ ،
أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ
« 9 » : أو يترك ؛ وكقوله سبحانه أيضا :
فَتابَ عَلَيْكُمْ وَعَفا عَنْكُمْ
« 10 » يعنى : وترككم فلم يعاقبكم ، وكقوله سبحانه في سورة « حم عسق » :
فَمَنْ عَفا وَأَصْلَحَ
يقول : فمن ترك مظلمته وأصلح
فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ
« 11 » .
هامش
( 1 ) ص ، م : « علم يعنى أذن » وما أثبت عن ل .
( 2 ) الآية / 14 .
( 3 - 3 ) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل .
( 4 ) ل : « الفضل من الأموال » وما أثبت عن ص ، م .
( 5 ) الآية / 219 .
( 6 ) م : « الفضل عن الصدقة » . وما أثبت عن ص ، ل . وفي ( مفردات الراغب : 339 ) « أي ما يسهل إنفاقه » وبنحوه في ( كليات أبى البقاء :
254 ) .
( 7 ) الآية / 199 .
( 8 ) الآية / 237 .
( 9 ) سورة البقرة / 237 .
( 10 ) سورة البقرة / 187 .
( 11 ) الآية / 40 ، وتسمى سورة الشورى .