تفسير الظّلم على أربعة أوجه
« 1 » الشّرك . فعل الذّنب من غير شرك . القاتل . النّقص « 1 » .
فوجه منها ؛ الظّلم يعنى : الشّرك ؛ قوله تعالى في سورة الأنعام :
الَّذِينَ
[ 74 / ظ ]
آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ
« 2 » يعنى : بشرك ، وكقوله تعالى في سورة لقمان :
إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
« 3 » يعنى : لذنب عظيم .
والوجه الثاني ؛ الظّلم : « 1 » فعل الذّنب من غير شرك « 1 » يعنى : ظلم الرجل نفسه بذنب يصيبه من غير شرك ؛ « 4 » قوله تعالى في سورة الطلاق :
وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ
« 5 » ؛ مثلها في سورة البقرة ، « 6 » وكقوله تعالى في سورة الملائكة :
فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ
« 7 » يعنى : أصحاب الكبائر ظلموا أنفسهم بذنوبهم « 8 » من غير شرك .
والوجه الثالث ؛ الظّلم : ظلم النّاس « بالقتل » ؛ « 9 » قوله تعالى في سورة « بني إسرائيل » :
وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً
« 10 » يعنى : المقتول ظلمه القاتل بغير حقّ ؛ وكقوله تعالى في « سورة النساء » « 11 » :
وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً وَظُلْماً
« 12 » ؛ وكقوله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً
« 13 » .
والوجه الرابع ؛ الظّلم يعنى : النّقص ؛ قوله تعالى في سورة الكهف :
كِلْتَا
هامش
( 1 - 1 ) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل .
( 2 ) الآية / 82 . انظر ( مفردات الراغب : 316 ) .
( 3 ) الآية / 13 .
( 4 ) م : « من غير الشرك » وما أثبت عن ص ، ل .
( 5 ) الآية الأولى .
( 6 ) كما في الآية / 231 ؛ وهو قوله تعالى :وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ: أي فقد عصى . انظر ( توجيه القرآن - الورقة 261 ) .
( 7 ) الآية / 32 ؛ وتسمى سورة فاطر .
( 8 ) ل : « بذنب » وما أثبت عن ص ، م .
( 9 ) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل .
( 10 ) الآية / 33 ؛ وتسمى سورة الإسراء .
( 11 ) سقط من ص وما أثبت عن ل ، م .
( 12 ) الآية الثلاثون .
( 13 ) الآية العاشرة .