يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ
« 1 » يعنى : اللّباس والجماع والطعام .
والوجه الرّابع ؛ الطّيّبات : الشّحوم واللّحوم ، ولحم « 2 » كلّ ذي ظفر - تحريم ذلك في سورة الأنعام « 3 » - قوله تعالى في سورة النّساء :
فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ
« 4 » وقد كانت لهم حلالا في التّوراة ؛ وقال تعالى في سورة الأعراف :
يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ
« 5 » يعنى : الشّحوم واللّحوم وكلّ ذي ظفر .
والوجه الخامس ؛ من الطيبات : الذبائح ؛ قوله تعالى [ في سورة المائدة ] : « 6 »
يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ
يعنى : الذّبائح طيّبة لهم ،
وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ
« 7 » ، نظيرها فيها :
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ
« 8 » يعنى : الذّبائح .
والوجه السّادس ؛ الطّيّبات : الحلال من الغنيمة يوم بدر ، كقوله تعالى في سورة الأنفال :
فَآواكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ
« 9 » يعنى :
[ 72 / ظ ] الحلال من الغنيمة « 10 » يوم بدر ، وكقوله تعالى فيها :
فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالًا طَيِّباً
« 11 » يعنى : يوم بدر .
والوجه السّابع ؛ الطيّبات يعنى : الرّزق الطّيب بعينه ؛ قوله تعالى في سورة « بني إسرائيل » :
وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ
« 12 » يعنى : جميع رزق بني آدم : الخبز « 13 » والعسل والسّمن ، ونحوه من
هامش
( 1 ) الآية / 51 من سورة المؤمنون .
( 2 ) سقط من ص ، ل وما أثبت عن م .
( 3 ) في الآية / 146 ؛ وهو قوله تعالى :وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما أَوِ الْحَوايا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصادِقُونَ.
( 4 ) الآية / 160 .
( 5 ) الآية / 157 .
( 6 ) ما بين الحاصرتين تكملة يقتضيها السياق .
( 7 ) الآية / 4 .
( 8 ) الآية / 5 .
( 9 ) الآية / 26 .
( 10 ) ل : « من الغنائم » وما أثبت عن ص ، م .
( 11 ) سورة الأنفال / 69 .
( 12 ) الآية / 70 ؛ وتسمى سورة الإسراء .
( 13 ) م : « جميع الرزق لبنى آدم الحب والعسل والسمن » وما أثبت عن ص ، ل . في ( تفسير القرطبي 10 : 295 ) قال مقاتل : السمن والعسل والزبد والتمر والحلوى ، وجعل رزق غيرهم ما لا يخفى عليكم من التبن والعظام وغيرهما » .