والوجه الرّابع : « الطّهر » « 1 » : التنزّه عن إتيان الرّجال « في أدبارهم « 1 » » ، قوله تعالى في سورة الأعراف ، و « النّمل « 1 » » :
إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ
« 2 » يعنى :
يتنزّهون عن إتيان الرّجال في أدبارهم .
والوجه الخامس ؛ الطّهور من الحيض والقذر كلّه « 3 » ؛ قوله تعالى في سورة النّساء :
لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ
« 4 » يعنى : من الحيض والقذر كلّه ، مثلها في سورة آل عمران « 5 » .
والوجه السّادس ؛ الطّهور يعنى من الذّنوب ، قوله تعالى في سورة الواقعة :
لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
« 6 » يعنى : المطهّرون من الذّنوب ؛ وهم الملائكة ؛ وقوله في سورة المجادلة :
ذلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ
« 7 » « يعنى : وأطهر » « 8 » لذنوبكم ؛ وقال تعالى :
خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ
« 9 » « يعنى :
تطهّرهم » « 10 » من الذّنوب .
والوجه السّابع ؛ الطّهور من الشّرك « 11 » ؛ قوله « تعالى في سورة عبس « 12 » » :
فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ . مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ
« 13 » يعنى : من الشّرك والكفر ، وكقوله تعالى في سورة البقرة :
أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ
« 14 » يعنى : من الأوثان ، نظيرها في سورة الحجّ « 15 » .
هامش
( 1 ) سقط من ص ، وما أثبت عن ل ، م .
( 2 ) سورة الأعراف / 82 ؛ وسورة النمل / 56 .
( 3 ) ل : « الطهور من الحيض والقذر هو ارتفاعه وامتناع كونه » وفي م : « الطهور من الحيض والقذرة كلها » ، وما أثبت عرض .
( 4 ) الآية / 57 .
( 5 ) في الآية / 15 ؛ وهو قوله :خالِدِينَ فِيها وَأَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌوانظر ( تفسير الطبري 1 : 395 ، 397 ) و ( توجيه القرآن - الورقة / 252 ) .
( 6 ) الآية / 79 .
( 7 ) الآية / 12 .
( 8 ) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل .
( 9 ) الآية / 103 من سورة التوبة .
( 10 ) سقط من ص وما أثبت عن ل ، م .
( 11 ) م : « من الشرك والكفر » وما أثبت عن ل ، ص .
( 12 ) ص : « قوله في المفصل » وما أثبت عن ل ، م .
( 13 ) الآيتان / 15 ، 16 .
( 14 ) الآية / 125 .
( 15 ) في الآية / 26 ، وهو قوله تعالى :وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ.