أَنْفُسَهُمْ
« 1 » ؛ وقوله سبحانه :
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ
« 2 » ؛ وأمثاله كثير .
والوجه الرابع ؛ ألم تر بمعنى : ألم تخبر عن شئ قد مضى ، ولم يعاينه النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - ؛ قوله سبحانه في سورة البقرة :
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ
« 3 » يعنى : ألم تخبر « عن ذلك يا محمد « 4 » » ؛ وقوله تعالى في سورة الفيل ، وسورة الفجر :
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ
« 5 » ، وقال تعالى في سورة الحاقّة :
فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى
« 6 » يعنى : تخبر عنهم ؛ ونحوه كثير .
* * *
تفسير يئس على وجهين
( « 7 » القنوط . العلم « 7 » ) .
فوجه منهما ؛ « اليأس « 8 » » : القنوط ؛ قوله تعالى في سورة يوسف :
وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ
يعنى : لا تقنطوا
إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ
: لا يقنط من رحمة اللّه
إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ
« 9 » .
والوجه الثاني ؛ ييأس بمعنى : يعلم ؛ قوله تعالى في سورة الرعد :
أَ فَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا
يقول : أفلم يعلم ؟
أَنْ لَوْ يَشاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً
« 10 » .
* * *
هامش
( 1 ) سورة النساء / 51 .
( 2 ) سورة النساء / 60 .
( 3 ) الآية / 258 .
( 4 ) سقط من ص ، وما أثبت عن ل ، م .
( 5 ) سورة الفجر / 6 ؛ وسورة الفيل / 1 .
( 6 ) الآية / 7 .
( 7 - 7 ) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل .
( 8 ) سقط من ص ، وما أثبت عن ل ، م .
( 9 ) الآية / 87 .
( 10 ) الآية / 31 .