تفسير يوزعون على وجهين
« 1 » يساقون . الإلهام « 1 »
فوجه منهما ؛ يوزعون يعنى : يساقون ؛ قوله تعالى في سورة النمل :
وَحُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ
« 2 » يعنى : يساقون ، نظيرها فيها حيث يقول :
وَيَوْمَ
يحشر
مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنا فَهُمْ يُوزَعُونَ
« 3 » يعنى : يساقون ؛ وكقوله تعالى في سورة « حم السجدة » :
وَيَوْمَ
[ 144 / و ]
يُحْشَرُ أَعْداءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ
« 4 » يعنى : يساقون .
والوجه الثاني ؛ أوزعنى يعنى : ألهمني ؛ فذلك قولة سليمان في سورة النمل :
رَبِّ أَوْزِعْنِي
يعنى : ألهمني
أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ
« 5 » وكقول أبى بكر الصديق بن أبي قحافة - رضى اللّه عنه - [ في سورة الأحقاف ] « 6 » :
حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي
يعنى :
ألهمني
أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ
« 7 »
* * *
تفسير يرى على أربعة أوجه
« 8 » يعلم . يعاين . ألا ينظر . ألم يخبر « 8 » .
فوجه منها ؛ يرى : يعلم ؛ قوله تعالى في سورة سبإ :
وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا
هامش
( 1 - 1 ) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل .
( 2 ) الآية / 17 .
( 3 ) سورة النمل / 83 .
( 4 ) الآية / 19 ؛ وتسمى سورة فصلت .
( 5 ) الآية / 19 .
( 6 ) ما بين الحاصرتين إضافة يقتضيها السياق .
( 7 ) الآية / 15 . وانظر سبب نزولها في ( أسباب النزول للواحدي : 401 ) و ( الدر المنثور : 7 : 441 ) .
( 8 - 8 ) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل .