لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً
« 1 » يعنى : في الآخرة ؛ وقال فيها :
[ إِنَّ ] أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ
« 2 » يعنى : في الآخرة ، وقال :
الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ
« 3 » يعنى : يوم القيامة ؛ وقال تعالى في سورة الأنبياء :
وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ
« 4 » ؛ وقال تعالى في سورة « حم المؤمن » :
الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ
« 5 » يعنى : في الآخرة ؛ ونحوه كثير .
والوجه الرابع ؛ يوم يعنى : حين ؛ فذلك قوله تعالى في سورة مريم - ليحيى - :
وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا
« 6 » يعنى : حين ، مثلها في قصة عيسى :
وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا
« 7 » يعنى : حين ولدت ، وقال تعالى في سورة النحل :
يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقامَتِكُمْ
« 8 » يعنى : حين ظعنكم وحين إقامتكم ؛ وقال في سورة الأنعام :
وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ
« 9 » يعنى : حين حصاده .
والوجه الخامس ؛ يوم يعنى : يوم غلبت الروم على فارس ؛ قوله تعالى في سورة الروم :
وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ
« 10 » ويقال : يوم الحديبية يفرح المؤمنون بنصر اللّه « 11 » .
والوجه السادس ؛ يوم يعنى : حين طلوع الشمس من مغربها ؛ قوله تعالى في سورة الأنعام :
يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ
« 12 » يعنى : يوم طلوع الشمس من مغربها .
* * *
هامش
( 1 ) الآية / 54 .
( 2 ) سورة يس / 55 .
( 3 ) سورة يس / 65 .
( 4 ) الآية / 47 .
( 5 ) الآية / 17 ؛ وتسمى سورة غافر .
( 6 ) الآية / 15 .
( 7 ) سورة مريم / 33 .
( 8 ) الآية / 80 .
( 9 ) الآية / 141 .
( 10 ) الآيتان / 4 ، 5 .
( 11 ) كما قال عكرمة وقتادة على ما في ( تفسير القرطبي 14 : 5 ) وانظر ( تفسير الطبري 21 : 17 ) و ( تفسير ابن كثير 3 : 422 - 423 ) و ( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : 228 ) .
( 12 ) الآية / 158 .