في سورة « سأل سائل » :
عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ
« 1 » يعنى : جانب اليمين حلقا حلقا ؛ وكقوله تعالى في سورة ق :
عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ
« 2 » ؛ ومثلها في سورة مريم :
وَنادَيْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ
« 3 » :
يعنى : عن يمين موسى .
والوجه التاسع ؛ اليمين : الحجة ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة الحاقة :
لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ
« 4 » يعنى : بالحجّة والحقّ على قول بعض المفسّرين « 5 » .
* * *
تفسير اليد على أربعة أوجه
« 6 » الفعل . القدرة . العطاء . الجارحة « 6 » .
فوجه منها ؛ اليد : الفعل ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة الفتح :
يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ
« 7 » يعنى : فعل اللّه إليهم بالخير أفضل من فعلهم في أمر البيعة يوم الحديبية ؛ وقال تعالى في سورة يس :
وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ
« 8 » يعنى : لم يكن ذلك من فعلهم ؛ وقال تعالى في سورة الحج :
ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ يَداكَ
« 9 » يعنى : بفعلك ؛ « 10 » وكقوله تعالى :
تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ
« 11 » يعنى : تبّ عمله « 10 » .
هامش
( 1 ) الآية / 37 ؛ وتسمى سورة المعارج .
( 2 ) الآية / 17 .
( 3 ) الآية / 52 .
( 4 ) الآية / 45 .
( 5 ) حكى هذا عن السدى والحكم ؛ على ما في ( تفسير القرطبي 18 : 276 ) ومقاتل في ( تفسير الفخر الرازي 8 : 206 ) ، وقال الفراء والمبرد والزجاج : « إن اليمين بمعنى القوة والقدرة » وانظر ( تفسير الطبري م / 12 : 223 ) .
( 6 - 6 ) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل .
( 7 ) الآية / 10 .
( 8 ) الآية / 35 .
( 9 ) الآية / 10 .
( 10 - 10 ) سقط من ص ، وما أثبت عن ل ، م .
( 11 ) سورة المسد / 1 . و « تب » : « خسر » ( تفسير الطبري 30 : 338 ) و ( تفسير القرطبي 20 : 238 ) و ( تفسير الكشاف 2 : 491 ) و ( تفسير الفخر الرازي 8 : 525 ) .