تفسير اليقين على خمسة أوجه
« 1 » يوقنون : يصدّقون . الموت . العيان . العلم . صدق « 1 » .
فوجه منها ؛ يوقنون ؛ يعنى : يصدّقون ؛ قوله تعالى في سورة البقرة :
وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
« 2 » يعنى : بالبعث يصدّقون ، مثلها في سورة الجاثية :
آياتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
« 3 » : أي يصدّقون ، ونحوه في سورة لقمان « 4 » ؛ ومثله في القرآن كثير « 5 » .
والوجه الثّانى ؛ اليقين يعنى : الموت ؛ قوله تعالى في سورة الحجر :
وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ
« 6 » يعنى : الموت ؛ مثلها في سورة المدّثّر :
حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ
« 7 » يعنى : الموت .
والوجه الثالث ؛ اليقين يعنى : العيان ؛ فذلك قوله تعالى في سورة التكاثر :
عِلْمَ الْيَقِينِ
« 8 » يعنى : علم العيان ؛ مثلها :
عَيْنَ الْيَقِينِ
« 9 » يعنى :
العيان .
والوجه الرابع ؛ اليقين : العلم ؛ قوله تعالى في سورة النساء :
وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً
« 10 » يعنى : وما قتلوه علما . والمعنى عند أهل اللغة : وما قتلوه العلم يقينا ، [ 141 / ظ ] كما تقول : قتله علما ، وقتلته يقينا : أي علمته « علما « 11 » » تامّا .
هامش
( 1 - 1 ) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل .
( 2 ) الآية / 4 .
( 3 ) الآية / 4 .
( 4 ) في الآية / 4 ؛ وهو قوله تعالى :وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ.
( 5 ) كما في سورة البقرة / 118 ؛ وسورة المائدة / 50 ؛ وسورة النمل / 3 ، 82 ؛ وسورة الروم / 60 ؛ وسورة السجدة / 24 ؛ وسورة الجاثية / 20 ؛ وسورة الطور / 36 .
( 6 ) الآية / 99 .
( 7 ) الآية / 47 .
( 8 ) الآية / 5 .
( 9 ) سورة التكاثر / 7 .
( 10 ) الآية / 157 .
( 11 ) سقط من ص ، وما أثبت عن ل ، م .