تفسير لات على وجهين « 1 »
« 2 » ليس . الصنم « 2 » .
فوجه منهما ؛ لات : أي ليس « حين كذا « 3 » » ؛ قوله تعالى في سورة ص :
وَلاتَ حِينَ مَناصٍ
« 4 » يعنى : ليس حين فرار « 5 » . وقال قتادة : نادوا « 6 » حين لا نداء « 7 » .
والوجه الثاني ؛ اللات ؛ الصّنم ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة النجم « 6 » :
أَ فَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى
« 8 » قيل : كان صنما ، قاله قتادة . وقال آخرون :
كان رجلا يلتّ لهم السّويق ؛ فإذا شربوا سمنوا . وقال مجاهد : كان يلتّ السّويق ؛ فإذا مات عبدوه وأحاطوا بقبره « 9 » .
* * *
تفسير لائم على وجهين
« 10 » النادم . المعنف « 10 » .
فوجه منهما ؛ لائم : النادم ؛ قوله تعالى في سورة القيامة :
وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ
« 11 » يعنى : باللائمة : النادمة التي « لا تتوب « 12 » » من الذنوب ، لامت نفسها على ذلك .
والوجه الثّانى ؛ اللائم : المعنف ؛ قوله تعالى في سورة المائدة :
وَلا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ
« 13 » : أي توبيخ موبّخ ، وتعنيف معنّف .
* * *
هامش
( 1 ) ل ، م : « على أربعة أوجه » ، وما أثبت تصويب عن ص .
( 2 - 2 ) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل .
( 3 ) سقط من ل ؛ وما أثبت عن ص ، م .
( 4 ) الآية / 3 .
( 5 ) كما قال الضحاك ( تفسير الطبري م / 10 : 548 ) وسيبويه وابن كيسان والزجاج ( تفسير القرطبي 15 : 146 ) و ( تفسير الفخر الراوي 7 : 167 ) وانظر ( الإتقان 1 : 212 ) و ( مفردات الراغب : 455 ) .
( 6 - 6 ) سقط من ص ؛ وما أثبت عن ل ، م .
( 7 ) نص قول قتادة : « نادى القوم على غير حين نداء ، وأرادوا التوبة حين عاينوا عذاب اللّه ، فلم يقبل منهم ذلك » ( تفسير الطبري م / 10 : 548 ) .
( 8 ) الآية / 19 .
( 9 ) راجع هذه الأقوال في ( تفسير الطبري 27 : 59 ) وتفسير القرطبي 17 : 99 - 101 ) و ( تفسير الفخر الرازي 7 : 711 - 712 ) و ( تفسير ابن كثير 4 : 253 - 254 ) .
( 10 - 10 ) سقط من ص ؛ وما أثبت عن ل ، م .
( 11 ) الآية / 2 .
( 12 ) سقط من ص ، ل ، وما أثبت عن م . انظر ( تفسير القرطبي 19 : 92 - 93 ) .
( 13 ) الآية / 54 .