أَتى عَلَى الْإِنْسانِ
« 1 » يعنى : قد أتى ؛ وكقوله تعالى :
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ
« 2 » يقول : قد أتاك حديث الغاشية ؛ « 3 » وكقوله تعالى في سورة طه :
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى
« 4 » : قد أتاك ؛ وكقوله تعالى في سورة الذاريات « 3 » :
هَلْ أَتاكَ
« 5 » .
والوجه الثّالث ؛ هل يعنى : ألا ؛ فذلك قوله سبحانه وتعالى في سورة طه :
هَلْ أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلى
« 6 » يقول : ألا أدلّك على شجرة الخلد ؛ وكقوله تعالى في سورة سبإ :
هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ
« 7 » ؛ « مثلها في سورة الصف « 8 » » :
هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ
« 9 » ، [ 139 / ظ ] ويقول سبحانه وتعالى في سورة الكهف :
هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا
« 10 » ؛ مثلها في سورة الشعراء « 11 » .
والوجه الرّابع ؛ هل بمعنى : الاستفهام ؛ قوله تعالى في سورة الروم :
هَلْ لَكُمْ
مما
مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ
« 12 » ، نظيرها فيها :
هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ
« 13 » استفهاما ؛ وقال - أيضا - في سورة يونس :
قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ
« 14 » ، وكقوله تعالى في سورة الأعراف :
فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ
« 15 » ؛ وكذلك في سورة « حم عسق « 16 » » ، وسورة المؤمن « 17 » .
* * *
هامش
( 1 ) الآية الأولى .
( 2 ) الآية الأولى .
( 3 - 3 ) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م .
( 4 ) الآية / 9 .
( 5 ) الآية / 24 .
( 6 ) الآية / 120 .
( 7 ) الآية / 7 .
( 8 ) ص : « المفصل » وما أثبت عن ل ، م .
( 9 ) الآية / 10 .
( 10 ) الآية / 103 .
( 11 ) في الآية / 221 ؛ وهو قوله تعالى :هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ. انظر ( توجيه القرآن - الورقة : 258 ) .
( 12 ) الآية / 28 .
( 13 ) أي في سورة الروم / 40 .
( 14 ) الآية / 34 .
( 15 ) الآية / 53 .
( 16 ) في الآية / 44 ؛ وتسمى سورة الشورى ؛ وهو قوله تعالى :يَقُولُونَ هَلْ إِلى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ.
( 17 ) في الآية / 47 ؛ وتسمى سورة غافر ؛ وهو قوله تعالى :فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيباً مِنَ النَّارِ.