والوجه الثّانى ؛ الهيم : الإبل العطاش ؛ ويقال : الأرض السّهلة ؛ قوله تعالى في سورة الواقعة :
فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ
« 1 » يعنى : الأرض السّهلة .
ويقال : الإبل العطاش « 2 » .
* * *
تفسير هل على أربعة أوجه
« 3 » ما . قد . ألا . استفهام « 3 » .
فوجه منها ؛ هل بمعنى : ما ؛ قوله تعالى في سورة الأنعام :
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ
« 4 » « يعنى : ما ينظرون « 5 » » ، نظيرها في سورة النحل « 6 » ، وسورة البقرة « 7 » ؛ وكقوله تعالى في سورة الزخرف :
هَلْ يَنْظُرُونَ
« 8 » « يعنى : ما ينظرون « 5 » » ، ونظيرها في سورة محمد - صلّى اللّه عليه وسلّم - :
فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ
« 9 » « يعنى : ما ينظرون « 5 » » ، وقال تعالى في سورة الأعراف :
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ
« 10 » ؛ وقوله تعالى في سورة النحل :
فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ
يعنى : ما على الرسل
إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ
« 11 » .
والوجه الثاني ؛ هل بمعنى : قد ؛ فذلك قوله تعالى في سورة الإنسان :
هَلْ
هامش
( 1 ) الآية / 55 .
( 2 ) التي لا تروى لداء يصيبها . عن ابن عباس وعكرمة وقتادة والسدى وغيرهم . والمعنى الأول : هو قول الضحاك والأخفش وابن عينية وابن كيسان . ( تفسير القرطبي 17 : 215 ) ، وانظر ( مفردات الراغب : 547 ) و ( غريب القرآن للسجستاني : 337 ) و ( كليات أبى البقاء : 384 ) .
( 3 - 3 ) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل .
( 4 ) الآية / 158 .
( 5 ) سقط من ل ، م ؛ وما أثبت عن ص .
( 6 ) في الآية / 33 .
( 7 ) في الآية / 210 .
( 8 ) الآية / 66 .
( 9 ) الآية / 18 .
( 10 ) الآية / 53 .
( 11 ) الآية / 35 .