بَلْ قالُوا إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ
« 1 » يقول :
مقتدون مستنّون بسنّتهم ؛ وكقوله سبحانه وتعالى في سورة الأنعام :
أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ
« 2 » يقول : بسنّتهم « في التّوحيد اقتده « 3 » » .
والوجه الخامس عشر ؛ لا يهدى : لا يصلح ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة يوسف :
أَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ
« 4 » يعنى : لا يصلح عمل الزّناة .
والوجه السّادس عشر ؛ الهدى يعنى : الإلهام ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة طه :
الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى
« 5 » يعنى : ثم ألهمه كيف يأتي معيشته ومرعاه ؟ وكقوله تعالى في سورة « سبح اسم ربك الأعلى » :
وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى
« 6 » يعنى : خلق الذكر والأنثى ، فألهم كيف يأتيها وتأتيه .
والوجه السّابع عشر ؛ هدنا يعنى : تبنا ؛ قوله تعالى في سورة الأعراف :
إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ
« 7 » : « تبنا إليك « 8 » » .
* * *
تفسير الهون على خمسة أوجه
« 9 » هون : متواضع . مهين : ضعيف . الهوان : الذّلّ .
الهيّن : السّهل . الهين . الصغير « 9 » .
فوجه منها ؛ « هونا يعنى : متواضعا « 10 » » ؛ قوله تعالى في سورة الفرقان :
هامش
( 1 ) الآية / 22 .
( 2 ) الآية / 90 .
( 3 ) ل : « استن » وما أثبت عن ص ، م .
( 4 ) الآية / 52 .
( 5 ) الآية / 50 .
( 6 ) الآية / 3 .
( 7 ) الآية / 156 .
( 8 ) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م .
( 9 - 9 ) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل .
( 10 ) ل : « الهون : المتواضع » وما أثبت عن ص ، م .