والوجه الثّانى ؛ الوادي يعنى : الوادي الذي سلكه سليمان عليه السّلام ، وادى النّمل ؛ قوله سبحانه وتعالى :
حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى وادِ النَّمْلِ
« 1 » .
والوجه الثّالث ؛ وادى القدس ؛ وهو جانب الطّور الأيمن ؛ قوله تعالى في سورة طه « 2 » ، وسورة القصص :
مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ
« 3 » : « وهو جانب الطّور الأيمن « 3 » » .
والوجه الرّابع ؛ الوادي : « الفنّ والوجه « 4 » » ؛ قوله تعالى في سورة الشعراء :
أَ لَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ
: أي « 5 » في كلّ وجه وفنّ يهيمون ، يريد :
يمدحون « 5 » ويمرحون
وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ ما لا يَفْعَلُونَ
« 6 » .
* * *
تفسير وقع على ستّة أوجه
« 7 » وجب . خرّ ساجدا . نزل . قام . بان . سقط « 7 » .
فوجه منها ؛ وقع يعنى : وجب ؛ قوله تعالى في سورة النمل :
وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ
« 8 » : « أي إذا وجب القول عليهم ؛ وهو العذاب « 9 » » ؛ وكقوله سبحانه
هامش
( 1 ) سورة النمل / 18 .
( 2 ) في الآية / 12 ؛ وهو قوله تعالى :بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً.
( 3 ) سورة القصص / 30 .
( 4 ) ل : « الغى والود » وما أثبت عن ص ، م .
( 5 - 5 ) سقط من ل ، م ؛ وما أثبت عن ص . في ( غريب القرآن للسجستاني 350 ) « يذهبون على غير قصد ، كما يذهب الهائم على وجهه » وانظر ( الإتقان للسيوطي 1 : 145 ) و ( مفردات الراغب : 518 ) و ( تفسير القرطبي 13 : 152 ) .
( 6 ) سورة الشعراء / 225 ، 226 .
( 7 - 7 ) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل .
( 8 ) الآية / 82 .
( 9 ) سقط من ل ؛ وما أثبت عن ص ، م .