الأحزاب :
فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَ
مولاكم « 1 » يعنى :
المولى الذي أعتقه من الرّقّ .
والوجه الحادي عشر ؛ الولىّ يعنى : المناصحة ؛ قوله تعالى في سورة الممتحنة :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ
« 2 » يعنى : في المناصحة ؛ وكقوله تعالى في سورة النّساء :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ
« 3 » يعنى : في النّصيحة ؛ « 4 » وقال تعالى في سورة آل عمران :
لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ
« 5 » يعنى : في المناصحة « 4 » .
* * *
تفسير الوكيل على أربعة أوجه
« 6 » المانع . الرّبّ . المسيطر . الشّهيد « 6 » .
فوجه منها ؛ الوكيل يعنى : المانع ؛ قوله تعالى في سورة النّساء :
أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا
« 7 » يعنى : حرزا ومانعا ؛ وكقوله سبحانه وتعالى في سورة بني إسرائيل :
وَكَفى بِرَبِّكَ وَكِيلًا
« 8 » يعنى : مانعا « لعباده الموحدين « 9 » » .
والوجه الثّانى ؛ الوكيل يعنى : الرّبّ ؛ قوله تعالى في سورة المزمل :
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا
« 10 » يعنى : ربّا « 11 » وكقوله تعالى في سورة بني إسرائيل ؛
أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا
« 12 » يعنى : ربّا « 11 » وكقوله تعالى في سورة الأنعام :
هامش
( 1 ) الآية / 5 .
( 2 ) الآية / الأولى .
( 3 ) الآية / 144 .
( 4 - 4 ) سقط من ل ، م ؛ وما أثبت عن ص .
( 5 ) الآية / 28 .
( 6 - 6 ) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل .
( 7 ) الآية / 109 .
( 8 ) الآية / 65 ؛ وتسمى سورة الإسراء .
( 9 ) ل : « عن عباده » وفي م : « عن عبادة المؤمنين » وما أثبت عن ص .
( 10 ) الآية / 9 .
( 11 ) سقط من ل ، م ؛ وما أثبت عن ص .
( 12 ) الآية / 2 ؛ وتسمى سورة الإسراء .