سورة العنكبوت :
وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ
يعنى : من قريب
وَلا نَصِيرٍ
« 1 » .
والوجه الرّابع ؛ الولىّ يعنى : الرب تعالى ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة الأنعام :
قُلْ أَ غَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا
« 2 » يعنى : ربّا ؛ وكقوله تعالى في سورة الأعراف :
إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
« 3 » يعنى : أربابا ؛ نظيرها في سورة الأنعام :
ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ
« 4 » يعنى : ربّهم [ 134 / و ] الحقّ ، نظيرها في سورة يونس :
وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ
« 5 » يعنى : ربّهم الحقّ .
والوجه الخامس ؛ « مولى يعنى : وليّا في العون « 6 » » ؛ قوله سبحانه وتعالى في المفصّل « 7 » :
ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا
« 8 » « يعنى : وليّهم في العون « 9 » » ؛ وكقوله تعالى في سورة التحريم :
فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ
« 10 » يعنى : « وليّه « 9 » » في العون .
والوجه السّادس ؛ « الأولياء « 11 » » يعنى : الآلهة ؛ قوله تعالى في سورة العنكبوت :
مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ
« 12 » يعنى : الآلهة ، وكقوله سبحانه وتعالى في سورة الجاثية :
وَلا يُغْنِي عَنْهُمْ ما كَسَبُوا شَيْئاً وَلا مَا اتَّخَذُوا مِنْ
هامش
( 1 ) الآية / 22 .
( 2 ) الآية / 14 .
( 3 ) الآية / 30 .
( 4 ) الآية / 62 .
( 5 ) الآية / 30 .
( 6 ) ل : « الولي : المولى » وفي م : « المولى يعنى العون » ؛ وما أثبت عن ص .
( 7 ) « المفصل : ما يلي المثاني من قصار السور ؛ سمّيت مفصّلا لقصرها وكثرة الفصول فيها بسطر : بسم اللّه الرحمن الرحيم » . ( تفسير الطبري 1 : 104 ) و ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 36 ) و ( اللسان - مادة : فصل ) .
( 8 ) سورة سيدنا محمد - صلّى اللّه عليه وسلّم - / 11 .
( 9 ) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م .
( 10 ) الآية / 4 .
( 11 ) ص : « الولي » ، وما أثبت عن ل ، م .
( 12 ) الآية / 41 .