والوجه الثّانى ؛ الوحي : الإلهام في القلب ؛ قوله تعالى ؛
وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى
« 1 » : أي ألهمنا ؛ وكقوله تعالى :
وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ
« 2 » :
أي ألهمت ؛ وكقوله تعالى في سورة النحل :
وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ
« 3 » يقول : وألهم ربّك النحل .
والوجه الثّالث ؛ الوحي : الكتاب ؛ قوله تعالى في سورة مريم - عن زكريا - :
فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً
يعنى : كتب لهم على الأرض « 4 » أن سبّحوه بكرة
وَعَشِيًّا
« 5 » .
[ 133 / ظ ] والوجه الرّابع ؛ الوحي يعنى : الأمر ؛ قوله تعالى في سورة « حم السجدة »
وَأَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها
« 6 » يقول : أمر لكلّ سماء أمرها « 7 » ، وكقوله تعالى في سورة الأنعام :
شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ
« 8 » ؛ وكقوله تعالى :
وَإِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ
« 9 » يعنى : يأمرونهم بالوسوسة « 10 » .
والوجه الخامس ؛ الوحي يعنى : القول ؛ فذلك قوله تعالى في سورة الزلزلة :
يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها . بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها
« 11 » : أي قال لها .
* * *
هامش
( 1 ) سورة القصص / 7 . وانظر ( مفردات الراغب : 515 ) و ( تفسير الطبري 20 : 20 ) و ( تفسير البحر المحيط 7 : 105 ) و ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 328 ) وفيه : « أي ألقينا في قلبها . » .
( 2 ) سورة المائدة / 111 .
( 3 ) الآية / 68 . وانظر ( مفردات الراغب : 515 ) و ( غريب القرآن للسجستاني : 10 ) .
( 4 ) على قول مجاهد . وقال عكرمة : كتب في كتاب . والوحي في كلام العرب : الكتابة . ( تفسير القرطبي 11 : 85 ) وانظر ( مفردات الراغب : 515 ) و ( توجيه القرآن - الورقة : 251 ) .
( 5 ) الآية / 11 .
( 6 ) الآية / 12 ؛ وتسمى سورة فصلت .
( 7 ) « قال قتادة والسدى : خلق فيها شمسها وقمرها ونجومها وأفلاكها ، وخلق في كل سماء خلقها من الملائكة والخلق الذي فيها من البحار وجبال البرد والثلوج ، وهو قول ابن عباس » ( تفسير القرطبي 15 : 345 ) وبنحوه في ( توجيه القرآن - الورقة : 250 ) و ( مفردات الراغب : 516 ) .
( 8 ) الآية / 112 .
( 9 ) سورة الأنعام / 121 .
( 10 ) « الوسوسة : القول الخفي لقصد الإضلال ؛ من وسوس إليه ووسوس له ؛ أي فعل الوسوسة لأجله ؛ وهي حديث النفس والشيطان بما لا نفع فيه ولا خير » ( كليات أبى البقاء : 375 ) .
( 11 ) الآيتان / 4 ، 5 . في ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة : 250 ) « أي أمرها » .