تَطَؤُها
« 1 » يعنى : لم تملكوها بعد ستكون لكم .
والوجه الثّانى ؛ الوطء : القتل ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة الفتح :
لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُهُمْ
« 2 » يعنى : تقتلوهم .
والوجه الثّالث ؛ الوطء : المرور بالمكان ؛ قوله تعالى :
وَلا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً
« 3 » يعنى : لا يمرون « 4 » » بمكان . [ 132 / ظ ]
والوجه الرّابع ؛ وطئا يعنى : طمأنينة ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة المزّمل :
إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً
« 5 » : أي طمأنينة .
قال أبو زيد : « وتقرأ « 6 » » : هي أشد وطئا « 7 » يعنى : مواطأة السّمع والقلب .
* * *
تفسير وجهة على خمسة أوجه
« 8 » بالكسر يعنى : ملّة . وبالفتح - الدّين . اللّه ورضاه ، الوجه بعينه . أول « 8 » .
فوجه منها ؛ وجهة - بالكسر - يعنى : ملة ؛ قوله تعالى في سورة البقرة :
وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ
يعنى : ولكلّ أهل ملّة
هُوَ مُوَلِّيها
« 9 » ؛ وكقوله تعالى في سورة النّساء :
مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً
« 10 » يعنى : من قبل أن نحوّل الملّة .
عن الهدى .
هامش
( 1 ) الآية / 27 .
( 2 ) الآية / 25 .
( 3 ) سورة التوبة / 120 .
( 4 ) ص ، م : « لا يجوزون » وما أثبت عن ل .
( 5 ) الآية / 6 .
( 6 ) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل .
( 7 ) بكسر الواو وفتح الطاء وألف ممدودة بعدها همزة ؛ وقرأ بها أبو عمرو وابن عامر . وقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وحمزة والكسائي : وطأ - بفتح الواو وسكون الطاء مقصورة ( السبعة في القراءات 658 ) ، وانظر توجيه القراءتين في ( إتحاف البشر : 426 ) و ( تفسير القرطبي 19 : 40 ، 41 ) و ( البحر المحيط 8 : 363 ) و ( الفخر الرازي 8 : 253 ) .
( 8 - 8 ) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل .
( 9 ) الآية / 148 .
( 10 ) الآية / 47 .