وقال سبحانه في سورة الحشر :
وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ
« 1 » : أي نصفها ، ونحوه « 2 » .
والوجه الرّابع : الضّرب : البيان ؛ قوله تعالى في سورة إبراهيم :
وَضَرَبْنا لَكُمُ الْأَمْثالَ
« 3 » يعنى : بيّنّا ، وكقوله سبحانه في سورة الفرقان :
وَكُلًّا ضَرَبْنا لَهُ الْأَمْثالَ
« 4 » ، مثلها في سورة إبراهيم « 5 » ، وسورة العنكبوت :
وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ
« 6 » يعنى : « نبيّنها » « 7 » .
* * * [ 68 / و ]
تفسير الضّلال على ثمانية أوجه
« الغىّ » « 8 » . الاستزلال . الخسران . الشّقاء . الإبطال .
الخطأ . النّسيان . الضّلال بعينه .
فوجه منها ؛ الضّلال يعنى : الغىّ ؛ قوله تعالى في سورة النساء - عن إبليس - :
وَلَأُضِلَّنَّهُمْ
« 9 » يقول : ولأغوينّهم ؛ وكقوله تعالى في سورة يس :
وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ
: أغوى منكم
جِبِلًّا كَثِيراً
« 10 » ؛ وكقوله تعالى في سورة الصّافّات :
وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ
« 11 » يعنى : غوى .
والوجه الثّانى ؛ ضلّ يعنى : استزلّ عن الشّىء وليس بكفر ؛ قوله سبحانه في سورة النّساء - للنّبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم - :
لَهَمَّتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ
هامش
( 1 ) الآية / 21 .
( 2 ) ل : « ونحوه كثير » . كما في سورة إبراهيم / 24 ؛ وسورة الروم / 28 ، 58 ؛ وسورة الزمر / 27 ؛ وسورة التحريم / 10 ، 11 .
( 3 ) الآية / 45 .
( 4 ) الآية / 39 .
( 5 ) في الآية / 25 ؛ وهو قوله تعالى :وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ.
( 6 ) الآية / 43 .
( 7 ) ص : « نصفها » وما أثبت عن ل ، م .
( 8 ) ص : « البغى » وفي ل : « الإغواء » وما أثبت عن م ، ومعنى الوجه الأول من « تفسير الضلال » و ( كليات أبى البقاء : 233 ) .
( 9 ) الآية / 199 .
( 10 ) الآية / 62 .
( 11 ) الآية / 71 .