مثلها في سورة « حم السّجدة « 1 » » ؛ وقال تعالى في سورة الأنعام :
وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ
« 2 » : أي ويتباعدون عنه . [ 128 / و ]
والوجه الثّانى ؛ « ولا تنيا يعنى : ولا تضعفا « 3 » » ؛ كقوله تعالى في سورة طه :
وَلا تَنِيا فِي ذِكْرِي
« 4 » « يعنى : لا تضعفا » ؛ وكقوله تعالى في سورة القصص :
لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ
« 5 » يعنى : لتضعف العصبة « 6 » ؛ فتعجز عن حمل المال .
* * *
تفسير الأنفس « 7 » على عشرة أوجه
« 8 » القلب . منكم . الإنسان . بعضكم يقتل بعضا . الروح .
أهل دينكم . نفس الإنسان : جملته . العقوبة . الأم .
الغيب « 8 » .
فوجه منها ؛ « الأنفس يعنى : القلوب » « 9 » ؛ قوله تعالى في سورة والنجم :
وَما تَهْوَى الْأَنْفُسُ
« 10 » يعنى : القلوب ؛ وقال تعالى في سورة يوسف :
وَما أُبَرِّئُ نَفْسِي
يعنى : قلبي
إِنَّ النَّفْسَ
« يعنى القلب « 11 » »
لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ
« 12 » ، وقال تعالى في سورة ق :
وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ
« 13 » « يعنى : قلبه « 11 » » ؛ وقال سبحانه وتعالى « في سورة بني إسرائيل « 11 » » :
رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما فِي
هامش
( 1 ) في الآية / 51 ؛ وتسمى سورة فصلت .
( 2 ) الآية / 26 .
( 3 ) ل : « تنيا : أي تضعفا » ؛ وما أثبت عن ص ، م .
( 4 ) الآية / 42 .
( 5 ) الآية / 76 .
( 6 ) « العصبة : جماعة من العشرة إلى العشرين » ( غريب القرآن للسجستاني : 230 ) و ( اللسان - مادة : عصب ) .
( 7 ) ل : « النفس » وما أثبت عن ص ، م .
( 8 - 8 ) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل .
( 9 ) ل : « النفس : القلب » وما أثبت عن ص ، م .
( 10 ) الآية / 23 .
( 11 ) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م .
( 12 ) الآية / 53 .
( 13 ) الآية / 16 .