والوجه الثّالث ؛ النكاح : الهبة ، « خاصة للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم « 1 » » قوله تعالى في سورة الأحزاب :
وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَها خالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ
« 2 » وهي الموهبة ، فلا تحلّ لأحد « غير « 3 » النّبىّ » - صلّى اللّه عليه وسلّم - .
والوجه الرّابع : النكاح : الحلم ؛ قوله تعالى في سورة النساء :
وَابْتَلُوا الْيَتامى حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ
« 4 » يعنى : الحلم .
* * *
تفسير النّزع على أربعة أوجه
« 5 » الإحراق . الإخراج . السّلب . الموت « 5 » .
فوجه منها ؛ النزع : « الحرق « 6 » » ؛ قوله تعالى في سورة سأل سائل :
نَزَّاعَةً لِلشَّوى
« 7 » يقول : « حرّاقة للجلد » « 8 » .
والوجه الثّانى : النّزع : الإخراج ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة الحجر :
وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ
« 9 » يعنى : أخرجنا ، وكقوله تعالى في سورة الأعراف :
وَنَزَعَ يَدَهُ
« 10 » ، « 11 » وكقوله تعالى في سورة الشعراء :
وَنَزَعَ يَدَهُ
« 12 » يعنى : أخرج « 11 » .
هامش
( 1 ) سقط من ل ؛ وما أثبت عن ص ، م .
( 2 ) الآية / 50 .
( 3 ) ص : « بعد النبي » ؛ وما أثبت عن ل ، م .
( 4 ) الآية / 6 .
( 5 - 5 ) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل .
( 6 ) ل « الإحراق » ، وما أثبت عن ص ، م .
( 7 ) الآية / 16 ؛ وتسمى سورة المعارج .
( 8 ) ل : « محرقة وحراقة » وما أثبت عن ص ، م .
( 9 ) الآية / 47 ؛ وسورة الأعراف / 43 .
( 10 ) الآية / 108 .
( 11 - 11 ) سقط من ل ، م ؛ وما أثبت عن ص .
( 12 ) الآية / 33 .