والوجه الثّانى ؛ « تمارى . أي تجادل « 1 » » ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة الكهف :
فَلا تُمارِ فِيهِمْ :
أي لا تجادل
إِلَّا مِراءً ظاهِراً
« 2 » « يعنى :
بالقرآن » « 3 » ؛ وكقوله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ يُمارُونَ فِي السَّاعَةِ
« 4 » : أي يجادلون .
والوجه الثّالث ؛ « نمير . أي نمتار « 5 » » ، قوله تعالى في سورة يوسف :
وَنَمِيرُ أَهْلَنا :
أي نمتار لأهلنا
وَنَحْفَظُ أَخانا
« 6 » .
والوجه الرابع ؛ أمّارة يعنى « آمرة » « 7 » ؛ قوله سبحانه وتعالى :
إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ
: أي آمرة « للجسد بالقبيح من العمل » « 8 » ،
إِلَّا ما رَحِمَ رَبِّي
« 9 » .
* * *
تفسير المدينة على ستّة أوجه
« 10 » مصر . القرى والقبائل . مدين قرية شعيب . يثرب .
محاسبون . قريّات لوط « 10 » .
فوجه منها ؛ المدينة يعنى : مصر ؛ قوله تعالى في سورة القصص :
فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خائِفاً يَتَرَقَّبُ
« 11 » « يعنى : مصر » « 12 » .
هامش
( 1 ) ل : « المراء : الجدال » وما أثبت عن ص ، م .
( 2 ) الآية / 22 .
( 3 ) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م .
( 4 ) سورة الشورى / 18 .
( 5 ) ل : « نمير من الميرة » ؛ وما أثبت عن ص ، م . « يقال : فلان مار أهله ؛ إذا حمل إليهم أقواتهم من غير بلده » ( غريب القرآن للسجستاني :
314 ) و « الميرة : الطعام يمتاره الإنسان » ( مفردات الراغب : 478 ) .
( 6 ) الآية / 65 .
( 7 ) ص : « يعنى النفس » ؛ وما أثبت عن ل ، م .
( 8 ) سقط من ل ؛ وما أثبت عن ص ، م .
( 9 ) سورة يوسف / 53 .
( 10 - 10 ) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل . « قريات جمع قرية ، وهي تصغير قرية » انظر ( معجم البلدان 4 : 340 ) .
( 11 ) الآية / 18 .
( 12 ) سقط من ل ؛ وما أثبت عن ص ، م .