تفسير المكث على أربعة أوجه
« 1 » مقيمون . مهل . النزول . ينفع « 1 » .
فوجه منها ؛ ماكثين « مقيمين » « 2 » ؛ قوله سبحانه في سورة الكهف :
ماكِثِينَ فِيهِ أَبَداً
« 3 » يعنى : مقيمين به أبدا .
والوجه الثّانى ؛ على مكث يعنى : على مهل ؛ قوله تعالى في سورة بني إسرائيل ؛
وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ
« 4 » ؛ أي مهل .
والوجه الثّالث ؛ امكثوا ؛ أي انزلوا ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة طه « 5 » والقصص :
قالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا :
أي انزلوا
إِنِّي آنَسْتُ ناراً
« 6 »
والوجه الرّابع ؛ المكث : النّفع في الأرض ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة [ 121 / و ] الرّعد :
وَأَمَّا ما يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ
« 7 » يعنى : ينفع في الأرض .
* * *
تفسير المور والمراء « 8 » على أربعة أوجه
« 9 » تمور : تموج . المراء : الجدال . نمير من الميرة . أمارة : أي آمرة « 9 » فوجه منها ؛ تمور : أي تموج ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة الطور :
يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً
« 10 » يعنى : تموج موجا « 11 » .
هامش
( 1 - 1 ) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل .
( 2 ) ل : « الإقامة » وما أثبت عن ص ، م .
( 3 ) الآية / 3 .
( 4 ) الآية / 106 ؛ وتسمى وسورة الإسراء .
( 5 ) الآية / 10 ؛ وهو قوله تعالى :فَقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً.
( 6 ) سورة القصص / 29 .
( 7 ) الآية / 17 .
( 8 ) ل : « تفسير المور والمراء والمير والأمر » وما أثبت عن ص ، م .
( 9 - 9 ) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل .
( 10 ) الآية / 9 .
( 11 ) هذا هو قول الضحاك ، وقال مجاهد : تدور دورا ( تفسير القرطبي 17 : 63 ) وانظر ( مختصر من تفسير الطبري 2 : 294 ) و ( غريب القرآن للسجستاني : 82 ) .