والوجه الرّابع ؛ معهم يعنى : عالم بهم ؛ قوله تعالى في سورة المجادلة :
ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ
إلى قوله تعالى :
وَلا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ
« 1 » يعنى : عالم بهم ؛ وقوله سبحانه وتعالى « في سورة الحديد » « 2 » :
وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ
« 3 » : فهو معهم أينما كانوا .
والوجه الخامس ؛ مع يعنى : الصّحبة « والمرافقة » « 4 » قوله تعالى في سورة النّساء :
فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
« 5 » يعنى : الصّحبة ، « 6 » وكقوله تعالى :
وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ
« 7 » يعنى : في صحبته « 6 » ؛ « وكقوله تعالى في سورة الفتح » « 8 »
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ
« 9 » ، ونحوه .
والوجه السّادس ؛ معه يعنى : عليه قوله تعالى في سورة الأعراف :
وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ
« 10 » يعنى : عليه .
* * *
تفسير المعروف على أربعة أوجه
« 11 » القرض . تزيّن المرأة بعد العدّة . العدة الحسنة . على قدر ميسور الرجل « 11 » ) .
فوجه منها ؛ المعروف يعنى : القرض ؛ قوله تعالى في سورة النساء :
وَمَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ
« 12 » يعنى : بالقرض ؛ نظيرها فيها :
لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ
« 13 » يعنى : القرض .
هامش
( 1 ) الآية / 7 .
( 2 ) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م .
( 3 ) الآية / 4 .
( 4 ) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل .
( 5 ) الآية / 69 .
( 6 - 6 ) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م .
( 7 ) سورة هود / 58 .
( 8 ) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل .
( 9 ) الآية / 29 .
( 10 ) الآية / 157 .
( 11 - 11 ) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل .
( 12 ) الآية / 6 .
( 13 ) أي في سورة النساء / 114 .