والوجه الثاني ؛ المفتاح بعينه ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة الأنعام :
وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ
« 1 » .
* * *
تفسير المهاد على أربعة أوجه
« 2 » حجر الأمّ . التّوطي . الفراش . جمع الثواب « 2 » .
فوجه منها ؛ « المهد ؛ حجر الأم » « 3 » قوله تعالى في سورة مريم :
كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا
« 4 » « يعنى : حجر الأم » « 5 » .
والوجه الثّانى ، المهد ؛ يعنى : التّوطي « 6 » ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة المدّثر :
وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً
« 7 » يعنى : وطّأت له توطيئا .
والوجه الثّالث ؛ المهاد : الفراش ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة النبأ :
أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً
« 8 » يعنى : فراشا ، مثلها في سورة طه « 9 » .
والوجه الرّابع ؛ المهد : جمع الثّواب ؛ قوله تعالى في سورة الروم :
فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ
« 10 » : أي يجمعون الثواب ، « وكلّ أمر في الجنّة » « 11 » .
* * *
هامش
( 1 ) الآية / 59 . قال السدى : ( وعنده مفاتح الغيب ) : خزائن الغيب » انظر ( تفسير الطبري 11 : 401 ، 402 ) و ( تفسير القرطبي 7 : 1 ) .
( 2 - 2 ) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل .
( 3 ) ص ، م : « المهاد : الحجر » وما أثبت عن ل .
( 4 ) الآية / 29 .
( 5 ) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م . « المهد : ما تهيئ للصبي » ( مفردات الراغب : 476 ) .
( 6 ) المهد والمهاد : المكان الممهد الموطأ » ( مفردات الراغب : 476 ) .
( 7 ) الآية / 14 .
( 8 ) الآية / 6 . اختلف فيالْأَرْضَ مِهاداًهنا والزخرف ، فعاصم وحمزة والكسائي وخلف : بفتح الميم وإسكان الهاء بلا ألف فيهما ، وافقهم الأعمش ؛ والباقون بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها فيهما . ( إتحاف فضلاء البشر : 303 ) .
( 9 ) في الآية / 53 ؛ وهو قوله تعالى :الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً .( 10 ) الآية / 44 .
( 11 ) ل : « والكرامة في الجنة » وما أثبت عن ص ، م . في ( تفسير القرطبي 14 : 42 ) « : أي يوطئون لأنفسهم في الآخرة فراشا ومسكنا وقرارا بالعمل الصالح » وبنحوه في ( تفسير الطبري 21 : 51 ) و ( تفسير البحر المحيط 7 : 177 ) و ( مجاز القرآن لأبى عبيدة 2 : 124 ) و ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 342 ) .