تفسير مستقرّ ومستودع على ثلاثة أوجه
( « 1 » أرحام النساء وأصلاب الرجال . حين الهدوء بالليل وحين الموت . منتهى « 1 » ) .
فوجه منها ؛ مستقرّ يعنى : « النّطفة « 2 » في » أرحام النّساء ، ومستودع في أصلاب الرّجال ؟ فذلك قوله تعالى في سورة الأنعام :
وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ
« 3 » يعنى : النّطفة في أصلاب الرّجال وأرحام النّساء « 4 » .
والوجه الثّانى ؛ مستقرّ : حين « تستقرّ « 5 » » الدوابّ باللّيل ، ومستودع :
« حيث تموت » « 6 » ؛ قوله تعالى في سورة هود :
وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَمُسْتَوْدَعَها
« 7 » « حيث تستقرّ باللّيل ، وحيث تموت » « 8 » .
والوجه الثّالث ؛ « مستقر يعنى : منتهى « 9 » » ، قوله تعالى في سورة يس :
وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها
« 10 » يعنى : لمنتهاها « 11 » ؛ وقال تعالى في سورة
هامش
( 1 - 1 ) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل .
( 2 ) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن م .
( 3 ) الآية / 98 . قرأ ابن كثير وأبو عمرو ، وكذا روح بكسر القاف ؛ اسم فاعل مبتدأ والخبر محذوف . . وافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن .
والباقون بفتحها ؛ مكانا أو مصدرا . ( إتحاف فضلاء البشر : 214 ) وانظر ( السبعة في القراءات لابن مجاهد : 263 ) .
( 4 ) في ( مجاز القرآن لأبى عبيدة 1 : 201 ) و ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 257 ) « مستقر في صلب الأب ، ومُسْتَوْدَعٌ: في رحم الأم » و ( تفسير القرطبي 7 : 46 ، 47 ) وفيه : « وأكثر أهل التفسير يقولون : « المستقر » : ما كان في الرحم ، و « المستودع » : ما كان في الصلب ، رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس وقاله النخعي ، وراجع ( تفسير الطبري 11 : 565 - 571 ) و ( تفسير ابن كثير 3 : 299 - ط : دار الشعب ) .
( 5 ) ل : « هدوء » وما أثبت عن ص ، م .
( 6 ) ل : « حين الموت » ، وما أثبت عن ص ، م .
( 7 ) الآية / 6 .
( 8 ) سقط من ل ، م ؛ وما أثبت عن ص .
( 9 ) ل : « المستقر : المنتهى » ؛ وما أثبت عن ص ، م .
( 10 ) الآية / 38 .
( 11 ) قال ابن قتيبة : أي موضع تنتهى إليه ، فلا تجاوزه ثم ترجع ، ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 365 ) و ( تأويل مشكل القرآن : 344 ) وانظر ( تفسير القرطبي 15 : 27 ) .