تفسير معجزين على وجهين
« 1 » سابقون . مثبطون « 1 » .
فوجه منهما ؛ معجزين : سابقين ؛ « فذلك قوله تعالى في سورة العنكبوت » : « 2 »
وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ
« 3 » يعنى : سابقين اللّه « بأعمالكم الخبيثة حتى يجزيكم » « 4 » ، وكقوله تعالى في سورة الأنفال :
إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ
« 5 »
« 6 » يعنى : لا يسبقون إليه فيفوتونه هربا ؛ وقال تعالى في سورة براءة :
فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ
« 7 » يعنى : غير سابقى اللّه بأعمالكم « 6 » .
« 8 » والوجه الثّانى ؛ معجزين : مثبّطين ؛ فذلك قوله تعالى « 8 » في سورة الحج :
وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ
« 9 » يعنى : عملوا في « آيات القرآن » « 10 » مثبّطين يثبّطون النّاس عن الإيمان به ؛ وكقوله تعالى في سورة سبإ :
وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ
« 11 » أي مثبّطين ، نظيرها فيها « 12 » .
* * *
تفسير المودّة على أربعة أوجه
« 13 » المحبة . النصحية . الصلة . مودّة في الدّين وولاية « 13 » .
فوجه منها ؛ المودّة يعنى المحبّة ؛ فذلك قوله سبحانه وتعالى في سورة مريم :
هامش
( 1 - 1 ) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل :
( 2 ) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل .
( 3 ) الآية / 22 ؛ وسورة الأنعام / 134 ؛ وسورة يونس / 53 ؛ وسورة هود / 33 ؛ وسورة الشورى / 31 .
( 4 ) سقط من ل ؛ وما أثبت عن ص ، م .
( 5 ) الآية / 59 .
( 6 - 6 ) سقط من ص ، ل ؛ وما أثبت عن م .
( 7 ) الآية / 2 ؛ وتسمى سورة التوبة .
( 8 - 8 ) سقط من ل ، م ؛ وما أثبت عن ص .
( 9 ) الآية / 51 . اختلف فيمُعاجِزِينَهنا ، وموضعي سبأ ؛ فقرأ ابن كثير وأبو عمرو بالقصر ، وتشديد الجيم في الثلاثة ؛ اسم فاعل من عجزه معدى عجز ؛ أي قاصدين التعجيز بالإبطال مثبطين ، قاله الجعبرى ، وافقهما اليزيدي . . ، وقرأ الباقون بالمد والتخفيف في الثلاثة ، اسم فاعل من عاجزه وعجزه ، إذا سابقه فسبقه ؛ لأن كلا من الفريقين يبطل حجج خصمه . ( إتحاف فضلاء البشر : 316 ) وانظر ( السبعة في القراءات لابن مجاهد : 439 ) .
( 10 ) ل : « في آياتنا » ؛ وما أثبت عن ص ، م .
( 11 ) الآية / 38 .
( 12 ) أي في سورة سبأ / 5 ؛ وهو قوله تعالى :وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ .( 13 - 13 ) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل .