فيها :
وَالنَّارُ مَثْوىً لَهُمْ
« 1 » يعنى : مأوى لهم ، وقال سبحانه في سورة الزّمر :
فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ
« 2 » يعنى : مأوى المتكبّرين ؛ وكقوله تعالى في سورة « حم السّجدة » :
فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوىً لَهُمْ
« 3 » : « أي مأوى » « 4 » .
والوجه الثّانى ؛ مثواه يعنى : منزله ؛ فذلك قوله تعالى في سورة يوسف :
أَكْرِمِي مَثْواهُ
« 5 » يعنى : منزله ؛ وقال أيضا فيها :
إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوايَ
« 6 » يعنى : أحسن منزلي .
والوجه الثّالث ؛ الثّوى يعنى : الإقامة ؛ فذلك قوله تعالى في سورة القصص ؛
وَما كُنْتَ ثاوِياً فِي أَهْلِ مَدْيَنَ
« 7 » يقول : « يا محمد ، لم تكن مقيما » « 8 » ، فتعلم كيف كان أمرهم ، فتخبر أهل مكة « بأمرهم وشأنهم » « 9 » .
* * *
« 10 » تفسير المحل على وجهين
[ المنحر . العقوبة « 11 » ] .
فوجه منهما ؛ المحلّ : المنحر ، قوله تعالى :
ثُمَّ مَحِلُّها إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ
« 12 » .
[ والوجه الثّانى « 11 » ] ؛ المحال : « العقوبة » « 13 » قوله تعالى :
وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحالِ
« 14 » « 10 » .
* * *
هامش
( 1 ) : أي في سورة محمد / 12 .
( 2 ) الآية / 72 .
( 3 ) الآية / 24 ؛ وتسمى سورة فصلت .
( 4 ) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل .
( 5 ) الآية / 21 .
( 6 ) : أي في سورة يوسف / 23 .
( 7 ) الآية / 45 .
( 8 ) ل : « ما كنت مقيما » ، وما أثبت عن ص ، م .
( 9 ) م : « فتخبر مجىء أهل مدين » ، وما أثبت عن ص ، ل .
( 10 - 10 ) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م .
( 11 ) ما بين الحاصرتين إضافة يقتضيها السياق .
( 12 ) سورة الحج / 33 . « يقال : حلّ الهدى يحلّ ، أي بلغ المحل الذي يحل فيه نحره » ( اللسان مادة : حلل ) وبنحوه في ( غريب القرآن للسجستاني : 273 ) .
( 13 ) م : « العقوبة الشديدة » ، وما أثبت عن ص ، ل .
( 14 ) سورة الرعد / 13 .