بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ
« 1 » يعنى : أماتهم عقوبة لهم وقال تعالى - أيضا - في سورة البقرة :
وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ
« 2 »
والوجه الخامس ؛ الموت : ذهاب الروح بالآجال ، وهو الموت الذي لا يعود صاحبه إلى الدنيا ؛ قوله تعالى في سورة الزّمر :
إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ
« 3 » ، وقوله تعالى :
كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ
« 4 » ، ونحوه كثير « 5 »
* * *
تفسير المسّ على ثلاثة أوجه « 6 »
« 7 » الجماع . الإصابة . الخبل « 7 »
فوجه منها ؛ المسّ يعنى : الجماع ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة الأحزاب :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ
« 8 » يعنى : من قبل أن تجامعوهنّ ؛ وقال تعالى « 9 » في سورة البقرة :
لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ
« 10 » : أي تجامعوهنّ :
وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ
« 11 » يعنى : من قبل أن تجامعوهنّ « 9 » ؛ وقال تعالى في سورة المائدة :
أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ
« 12 » يعنى : جامعتم النّساء ؛ وقال تعالى في سورة آل عمران :
وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ
« 13 » .
هامش
( 1 ) الآية / 56 .
( 2 ) الآية / 243 ، في م : بعده : « فكانوا أمواتا ثمانية أيام ثم بعثهم » .
( 3 ) الآية / 30 .
( 4 ) سورة آل عمران / 185 .
( 5 ) كما في سورة الأنبياء / 35 ؛ وسورة العنكبوت / 57 ؛ وسورة ق / 19 ؛ وسورة الواقعة / 60 ؛ وسورة الجمعة / 8 ؛ وسورة « المنافقون » / 10 ؛ وانظر ( المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم مادة : موت 678 - 680 ) .
( 6 ) ل : « على أربعة أوجه » ، وما أثبت تصويب عن ص ، م .
( 7 - 7 ) سقط من ص ، م : وما أثبت عن ل .
( 8 ) الآية / 49 . قرأ حمزة والكسائي وخلف هنا وفي سورة البقرة : تمسوهن . بضم التاء وألف بعد الميم ، من باب المفاعلة ؛ وافقهم الأعمش ؛ وقرأ الباقون بفتح التاء بلا ألف في الثلاثة . انظر ( إتحاف فضلاء البشر : 159 ) و ( السبعة في القراءات لابن مجاهد : 183 ، 184 ) .
( 9 - 9 ) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م .
( 10 ) الآية / 236 .
( 11 ) سورة البقرة / 237 .
( 12 ) الآية / 6 ؛ وسورة النساء / 43 .
( 13 ) الآية / 47 .