أَيْمانُكُمْ
« 1 » ، وكقوله تعالى في سورة الأحزاب :
وَما مَلَكَتْ يَمِينُكَ
، « 2 » وكقوله تعالى :
أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ
« 3 » .
والوجه العاشر ؛ الملك : الفضيلة والمنزلة ؛ « قوله تعالى في سورة ص » « 4 » :
قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً
يعنى : فضيلة
لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي
« 5 » « في قصّة سليمان بن داود : ونحوه « 6 » » .
* * *
تفسير المشي على أربعة أوجه
« 7 » مضى . الهدى . الممر . المشي بعينه « 7 » .
فوجه منها ؛ المشي يعنى : المضىّ ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة البقرة :
كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ
« 8 » : أي مضوا فيه ، وكقوله تعالى في سورة الملك :
[ 114 / و ]
فَامْشُوا فِي مَناكِبِها
« 9 » يعنى : فامضوا في نواحيها .
والوجه الثّانى ؛ « المشي يعنى : الهدى « 10 » » ؛ كقوله تعالى في سورة الأنعام :
وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ
« 11 » : يهتدى به ؛ وكقوله سبحانه وتعالى في سورة الحديد :
وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ
« 12 » يعنى : إيمانا تهتدون به .
والوجه الثّالث ؛ المشي يعنى : الممرّ والمجىء ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة
هامش
( 1 ) سورة النساء / 36 .
( 2 ) الآية / 50 .
( 3 ) سورة المؤمنون / 6 .
( 4 ) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل .
( 5 ) الآية / 35 .
( 6 ) سقط من ل ، م ؛ وما أثبت عن ص .
( 7 - 7 ) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل .
( 8 ) الآية / 20 .
( 9 ) الآية / 15 .
( 10 ) ص : « المشي يعنى : النور » ، وفي م : « المشي : الاهتداء » . وما أثبت عن ل .
( 11 ) الآية / 122 .
( 12 ) الآية / 28 .