وَالْحِكْمَةَ
« 1 » ، مثلها « 13 » في سورة آل عمران :
تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ
« 2 » « 3 » يعنى : النّبوة ، وقيل - أيضا : الملك بعينه « 3 » .
والوجه الخامس ؛ الملك : الضّبط ؛ قوله تعالى في سورة يس :
أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينا أَنْعاماً فَهُمْ لَها مالِكُونَ
« 4 » يعنى : ضابطون لها .
والوجه السّادس ؛ الملك : الخزانة ؛ « 5 » قوله سبحانه وتعالى « في سورة الحديد « 6 » » :
لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
« 7 » ؛ وكقوله تعالى :
وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
« 8 » يعنى : خزائن السّماوات والأرض ، ونحوه كثير « 9 » .
والوجه السابع ؛ الملك يعنى : العهد والعلم ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة طه :
قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا
« 10 » يعنى : بعهدنا وعلمنا .
والوجه الثّامن : الملك : « استئذان الملائكة عليهم » « 11 » ؛ قوله تعالى في سورة الإنسان :
وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً
« 12 » يعنى :
« استئذان « 13 » » الملائكة عليهم .
والوجه التّاسع ؛ الملك : هو ملك اليمين ؛ قوله تعالى
وَما مَلَكَتْ
هامش
( 1 ) سورة البقرة / 251 .
( 2 ) الآية / 26 .
( 3 - 3 ) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م . روى المعنى الأول عن مجاهد ، والثاني : جاء - بنحوه - عن الزجاج ، كما في ( تفسير القرطبي 4 :
55 ) .
( 4 ) الآية / 71 .
( 5 ) « الخزانة ؛ اسم الموضع الذي يخزن فيه الشئ ، وفي التنزيل العزيز :وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ ؛والخزانة : واحدة الخزائن . . » ( اللسان - مادة : خزن ) .
( 6 ) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل .
( 7 ) الآية / 2 ، 5 .
( 8 ) سورة آل عمران / 189 ، وسورة المائدة / 17 ، 18 ؛ وسورة النور / 42 ؛ وسورة الجاثية / 27 ؛ وسورة الفتح / 14 .
( 9 ) كما في سورة البقرة / 107 ؛ وسورة المائدة / 40 ، 120 ، وسورة الأعراف / 158 ، وسورة التوبة / 116 ؛ وسورة الإسراء / 111 ؛ وسورة الفرقان / 2 ؛ وسورة الزمر / 4 ؛ وسورة الشورى / 49 ؛ وسورة الزخرف / 85 ؛ وسورة البروج / 9 .
( 10 ) الآية / 87 . « اختلف فيبِمَلْكِنافنافع وعاصم وأبو جعفر - بفتح الميم - وقرأ حمزة والكسائي وخلف [ العاشر ] بضمها ؛ والباقون :
بكسرها . . » ( إتحاف فضلاء البشر : 306 ) .
( 11 ) ل : « نزول الملائكة » ؛ وما أثبت عن ص ، م .
( 12 ) الآية / 20 .
( 13 ) ل : « نزول » ؛ وما أثبت عن ص ، م . هذا هو قول السدى - وبنحوه - عن الكلبي ومقاتل ، انظر ( تفسير القرطبي 19 : 144 ) و ( تفسير الفخر الرازي 8 : 281 ) .