والوجه الثّالث ؛ اللام المكسورة يعنى : لئلّا ؛ قوله تعالى في سورة النّحل :
لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ
« 1 » يعنى : لئلّا يكفروا بما آتيناهم ؛ نظيرها في سورة العنكبوت « 2 » .
* * *
تفسير اللّام المفتوحة على وجهين
« 3 » صلة في الكلام . لام الأصل « 3 » .
فوجه منهما ؛ « اللام المفتوحة « 4 » » : صلة في الكلام « 5 » ؛ قوله تعالى في سورة الأعلى :
إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى
« 6 » ، وكقوله تعالى :
وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ
« 7 » : أي شديد ، واللام صلة .
والوجه الثّانى ؛ « اللام المفتوحة : لام الأصل « 8 » » ، قوله تعالى :
لَهْواً وَلَعِباً
« 9 » لا يجوز أن تكون إلّا مفتوحة :
وَلَكُمْ فِيها
« 10 » ، و
لَهُمْ *
« 11 » ، وما يشبهها .
* * *
تفسير اللّسان على أربعة أوجه
« 12 » اللغة . الدعاء . اللسان بعينه . الثناء الحسن « 12 » .
فوجه منها ؛ اللسان يعنى : اللغة ؛ قوله تعالى :
لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ
هامش
( 1 ) الآية / 55 .
( 2 ) في الآية / 66 ؛ وهو قوله تعالى :لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ( 3 - 3 ) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل .
( 4 ) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل .
( 5 ) وقد تسمى لام التوكيد ، انظر ( البرهان للزركشى 3 : 70 ، 71 ، 85 - 90 ) .
( 6 ) الآية / 18 .
( 7 ) سورة العاديات / 8 .
( 8 ) ص : « لام الأصلي » وما أثبت عن ل ، م .
( 9 ) سورة الأعراف / 51 .
( 10 ) سورة النحل / 6 . كثيرة الدوران في القرآن .
( 11 ) كثيرة الدوران في القرآن .
( 12 - 12 ) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل .