أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ
يعنى : ولم ير اللّه
الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ
« 1 » ؛ وكقوله تعالى في سورة البقرة :
وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ
« 2 » ، وكقوله تعالى في سورة الجمعة :
وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ
« 3 » يعنى : لم يلحقوا بهم .
والوجه الثّالث ؛ لمّا يعنى ؛ إلّا ، والميم صلة ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة يس :
وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنا
« 4 » يعنى : إلّا جميع ، والميم صلة ، وكقوله تعالى في سورة الزخرف :
وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا
« 5 » ؛ وكقوله تعالى في سورة الطارق :
إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ
« 6 » يعنى : إلّا عليها حافظ ، والميم صلة « 7 » .
والوجه الرّابع ؛ « لمّا : حين » « 8 » ؛ قوله تعالى في سورة يونس :
لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنا عَنْهُمْ
« 9 » يعنى : حين آمنوا ؛ وكقوله تعالى في سورة هود - أيضا - :
لَمَّا جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ
« 10 » « يعنى : حين جاء أمر ربّك « 11 » » ، وقوله تعالى :
وَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا
« 12 » « يعنى : حين جاء أمرنا » « 13 » .
والوجه الخامس ؛ لمّا يعنى : شديدا ؛ قوله تعالى في سورة الفجر :
وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلًا لَمًّا
« 14 » يعنى : شديدا « 15 » . [ 111 / ظ ]
هامش
( 1 ) الآية / 16 ؛ وتسمى سورة التوبة .
( 2 ) الآية / 214 .
( 3 ) الآية / 3 .
( 4 ) الآية / 32 .
( 5 ) الآية / 35 .
( 6 ) الآية / 4 .
( 7 ) على ما في ( تفسير الطبري 30 : 142 ) و ( تفسير القرطبي 20 : 3 ) و ( تفسير الكشاف 2 : 465 ) و ( كليات أبى البقاء : 316 ) و ( الإتقان للسيوطي 1 : 213 ) .
( 8 ) م : « لما : حين رأوا العذاب » ، وما أثبت عن ص ، ل .
( 9 ) الآية / 98 .
( 10 ) الآية / 101 .
( 11 ) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، م .
( 12 ) سورة هود / 58 .
( 13 ) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل .
( 14 ) الآية / 19 .
( 15 ) كما قال السدى ، على ما في ( تفسير الطبري 30 : 183 ) و ( تفسير القرطبي 20 : 53 ) . وهو في ( مختصر من تفسير الطبري 2 : 478 ) و ( غريب القرآن للسجستاني : 270 ) . و ( تفسير الكشاف 2 : 471 ) .