والوجه الخامس : اللّهو : الباطل ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة الحديد :
اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ
« 1 » « يعنى : فرح ، ولهو يعنى :
الباطل « 2 » » .
والوجه السّادس ؛ اللهو : الغناء ، على قول عبد اللّه بن مسعود ، وابن عمر ، وعكرمة ، وميمون بن مهران ، ومكحول « 3 » ؛ قوله تعالى :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ
« 4 »
* * *
تفسير اللباس على أربعة أوجه
الخلط . السكن . « الذي يلبس « 5 » » . العمل الصالح .
فوجه منها ؛ اللبس : الخلط ؛ قوله تعالى في سورة البقرة :
وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ
« 6 » يعنى ؛ لا تخلطوا ؛ وكقوله تعالى في سورة الأنعام :
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ
« 7 » يعنى : لم يخلطوا « الإيمان « 8 » » بالشّرك .
والوجه الثّانى ؛ اللباس يعنى : السكن ؛ قوله تعالى في سورة البقرة :
هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ
« 9 » « يعنى : سكنّا « 10 » » ؛ وقوله تعالى في سورة الفرقان :
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِباساً
« 11 » يعنى : سكنا ، نظيرها في سورة النبأ :
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِباساً
« 12 » يعنى : سكنا . [ 111 / و ]
هامش
( 1 ) الآية العشرون .
( 2 ) ل : « أي باطل » ، وما أثبت عن ص ، م .
( 3 ) وعبد اللّه بن عباس ، وسعيد بن جبير وجابر ومجاهد . كما في ( تفسير الطبري 21 : 61 - 63 ) و ( تفسير القرطبي 14 : 51 - 52 ) و ( تفسير ابن كثير 3 : 441 - 442 ) .
( 4 ) سورة لقمان / 6 .
( 5 ) ل : « الثياب » ، وما أثبت عن ص ، م .
( 6 ) الآية / 42 .
( 7 ) الآية / 82 .
( 8 ) م : « إيمانهم » ، وما أثبت عن ص ، ل .
( 9 ) سورة البقرة / 187 .
( 10 ) ص : « سكن لكم » ، وما أثبت عن ل ، م .
( 11 ) الآية / 47 .
( 12 ) الآية / 10 .