والوجه الثّانى ؛ الكتاب : الحساب ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة الجاثية :
كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى إِلى كِتابِهَا
« 1 » يعنى : إلى حسابها .
والوجه الثّالث ؛ الكتاب يعنى اللوح المحفوظ ؛ قوله تعالى في سورة الحديد :
إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها
« 2 » ؛ وقوله تعالى :
وَعِنْدَنا كِتابٌ حَفِيظٌ
« 3 » يعنى : اللوح المحفوظ ؛ ونحوه كثير « 4 » .
والوجه الرّابع ؛ الكتاب يعنى : العدّة « 5 » ؛ قوله تعالى في سورة البقرة :
[ 108 / و ]
حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ
« 6 » يعنى : عدّة المرأة .
والوجه الخامس ؛ الكتاب يعنى : أعمال بني آدم ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة « التطفيف » :
كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ
« 7 » يعنى : أعمال الأبرار « 8 » ؛ مثلها فيها « 9 » ، ونحوه كثير « 10 » .
والوجه السّادس ؛ الكتاب يعنى : الرّزق والأجل ؛ قوله عزّ وجلّ في سورة الحجر :
وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ
« 11 » يعنى : أجلا ورزقا « معلوما « 12 » » ؛ وكقوله سبحانه وتعالى في سورة آل عمران :
كِتاباً مُؤَجَّلًا
« 13 » يعنى : رزقا موقتا .
والوجه السّابع ؛ الكتاب يعنى : القرآن ؛ قوله تعالى :
وَإِنَّهُ لَكِتابٌ
هامش
( 1 ) الآية / 28 .
( 2 ) الآية / 22 .« إِلَّا فِي كِتابٍ. : إلا في أم الكتاب » ( مختصر من تفسير الطبري 2 : 336 ) .
( 3 ) سورة ق / 4 .
( 4 ) كما في سورة الأنفال / 68 ؛ وسورة يونس / 61 ؛ وسورة هود / 6 ؛ وسورة الرعد / 39 ؛ وسورة طه / 52 ؛ وسورة الحج / 70 ؛ وسورة المؤمنون / 62 ؛ وسورة النمل / 75 ؛ وسورة الروم / 56 ؛ وسورة سبأ / 3 ؛ وسورة فاطر / 11 ؛ وسورة الزمر / 69 ؛ وسورة الجاثية / 29 ؛ وسورة الحديد / 22 ؛ وسورة النبأ / 9 .
( 5 ) ل : « عدة المرأة » وما أثبت عن ص ، م .
( 6 ) الآية / 235 .
( 7 ) الآية / 18 ؛ وتسمى سورة المطففين .
( 8 ) ل : « أعمال بني آدم » وما أثبت عن ص ، م .
( 9 ) كما في الآية / 7 ؛ وهو قوله تعالى :كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ.
( 10 ) كما في سورة الإسراء / 14 ؛ وسورة الجاثية / 28 ؛ وسورة الحاقة / 19 ، 25 ؛ وسورة الانشقاق / 7 ، 10 .
( 11 ) الآية / 4 .
( 12 ) سقط من ل ؛ وما أثبت عن ص ، م .
( 13 ) الآية / 145 .