تفسير الصّدع على أربعة أوجه
الشّقّ « 1 » . الظّهور . وجع الرّأس . التّفرّق .
فوجه منها ؛ الصّدع : الشّقّ ، وهو النّبات « 2 » ؛ قوله تعالى في سورة الطّارق :
وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ
« 3 » يعنى : الشّقّ ، وهو النّبات « 4 » .
والوجه الثّانى ؛ الصّدع : الظّهور ؛ قوله تعالى في سورة الحجر :
فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ
« 5 » : أي أظهره « 6 » .
والوجه الثّالث : « الصّدع » « 7 » : صداع الرّأس ؛ قوله تعالى في سورة الواقعة :
لا يُصَدَّعُونَ عَنْها
: أي لا يصدّع رؤوسهم
وَلا يُنْزِفُونَ
« 8 » .
والوجه الرّابع ؛ الصّدع : التّفرّق ، قوله تعالى في سورة الروم :
يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ
« 9 » : أي يتفرّقون .
* * *
تفسير الصّغير على ثلاثة أوجه
الخفيف . القليل . « الصّغار » « 10 » : الذّلّ والهوان
فوجه منها : الصّغير يعنى : الخفيف ؛ قوله تعالى في سورة يونس :
وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ
« 11 » يعنى : ولا أخفّ ، مثلها في سورة سبأ « 12 » ، ونحوه « 13 » .
هامش
( 1 ) ل : « الشق . وقيل : النبات » .
( 2 ) ل : « وقيل : النبات » .
( 3 ) الآية / 12 .
( 4 ) ل : « : أي النبات . وقيل : الشق » ، وما أثبت عن ص ، م . في ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 523 ) ، أي تصدع بالنبات ، وبنحوه في ( مختصر من تفسير الطبري 2 : 469 ) و ( تفسير القرطبي 20 : 11 ) و ( مفردات الراغب : 276 ) .
( 5 ) الآية / 94 .
( 6 ) قال الفراء : « أراد فاصدع بالأمر : أي أظهر دينك . . » انظر ( تفسير القرطبي 10 : 61 ) و ( كليات أبى البقاء : 227 ) .
( 7 ) سقط من ص وما أثبت عن ل ، م .
( 8 ) الآية / 19 .
( 9 ) الآية / 73 . يقال : تصدع القوم ؛ إذا تفرقوا ؛ ومنه اشتق الصداع ؛ لأنه يفرق شعب الرأس . انظر ( تفسير القرطبي 14 : 42 ) و ( مفردات الراغب 276 ) و ( اللسان - مادة : صدع ) .
( 10 ) سقط من ص ، وما أثبت عن ل ، م .
( 11 ) الآية / 61 .
( 12 ) في الآية / 3 ؛ وهو قوله تعالى :وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرُ. ( 13 ) سورة القمر / 53 ؛ وهو قوله تعالى :وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ .