وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ
« 1 » يعنى : قطع الرحم ؛ مثلها في سورة الرعد « 2 » .
[ 103 / ظ ] والوجه الخامس ؛ القطع : هو التفرّق في الأديان ؛ قوله تعالى في سورة الأنبياء :
وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ
« 3 » ، وسورة المؤمنون .
فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً
« 4 » : أي تفرّقوا في أديانهم .
والوجه السّادس ؛ القطع : التّفريق والتبديد ؛ قوله تعالى في سورة الأعراف :
وَقَطَّعْناهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَماً
« 5 » : أي بدّدناهم في البلاد وشتّتناهم .
والوجه السّابع ؛ القطع : الاستئصال ؛ قوله تعالى في سورة الأنعام :
فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا
« 6 » : فاستؤصل دابرهم ؛ وكقوله تعالى :
وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ
« 7 » .
والوجه الثّامن ؛ القطع : قرب البعيد « 8 » ؛ قوله تعالى في سورة الرّعد :
وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ
« : أي قرّبت به الأمكنة « 9 » » ،
أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى
« 10 » .
والوجه التّاسع ؛ القطع : هو الإبرام من الأمر « 11 » ؛ قوله تعالى في سورة النّمل - من أمر بلقيس - :
ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً
: أي مبرمة أمرا
حَتَّى تَشْهَدُونِ
« 12 » : أي فاعلة فعلا .
والوجه العاشر ؛ « قطّعت : أي أعدّت » « 13 » ؛ قوله تعالى في سورة الحجّ :
هامش
( 1 ) الآية / 27 .
( 2 ) الآية / 25 ، وهو قوله تعالى :وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ.
( 3 ) الآية / 93 .
( 4 ) الآية / 53 .
( 5 ) الآية / 168 .
( 6 ) الآية / 45 .
( 7 ) سورة الأنفال / 7 .
( 8 ) ل : « قرب الأمكنة » وما أثبت عن ص ، م .
( 9 ) سقط من ل وما أثبت عن ص ، م .
( 10 ) الآية / 31 .
( 11 ) ل : « هو إبرام الأمر » وما أثبت عن ص ، م .
( 12 ) الآية / 32 .
( 13 ) ل : « القطع : الإعداد » وما أثبت عن ص ، م .