الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ
« 1 » يعنى : الشّديد القادر الذي لا يعجز ولا يضعف ، مثلها في سورة « حم عسق » :
اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ
« 2 » « يعنى الشّديد » « 3 » ، وقوله تعالى في سورة القصص :
لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي
[ 103 / و ]
الْقُوَّةِ
« 4 » يعنى : أولى الشّدّة . وقال في سورة حم المؤمن :
إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقابِ
« 5 » : أي إنّه قوىّ في أمره لا يضعف .
والوجه الخامس ؛ القوّة : السلاح والرّمى ؛ قوله تعالى في سورة الأنفال :
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ
يعنى : السّلاح والرمي « 6 »
وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ
« 7 » .
* * *
تفسير قانتين على وجهين
« 8 » مقرّون بالعبوديّة . مطيعون « 8 » .
فوجه منهما ؛ قانتون : مقرّون بالعبوديّة ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة البقرة :
كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ
« 9 » يعنى : مقرون بالعبودية للّه تعالى ؛ نظيرها في سورة الروم :
كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ
« 10 » .
والوجه الثّانى ؛ قانتون يعنى : مطيعين ؛ قوله سبحانه في سورة البقرة :
وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ
« 11 » : أي صلّوا للّه مطيعين « 12 » ؛ وكقوله تعالى في سورة الأحزاب :
وَالْقانِتِينَ وَالْقانِتاتِ
« 13 » « ونحوه « 14 » » .
* * *
هامش
( 1 ) الآية / 66 .
( 2 ) الآية / 19 ، وتسمى سورة الشورى .
( 3 ) سقط من ص ، م ، وما أثبت عن ل .
( 4 ) الآية / 76 .
( 5 ) الآية / 22 ، وتسمى سورة غافر .
( 6 ) قال ابن عباس : القوة - هاهنا - : السلاح والقسي ( تفسير القرطبي 8 : 35 ) .
( 7 ) الآية / 60 .
( 8 - 8 ) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل .
( 9 ) الآية / 116 .
( 10 ) الآية / 26 .
( 11 ) الآية / 238 .
( 12 ) ل ، م : « أي صلوا لله قانتين ، يعنى : مطيعين » وما أثبت عن ص .
( 13 ) الآية / 25 .
( 14 ) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل . كما في سورة التحريم / 12 ؛ وهو قوله تعالى :وَكانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ.