[ 100 / ظ ] والوجه الثّالث ؛ القصر : هو الدّار المبنية ؛ قوله تعالى في سورة الحج :
وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ
« 1 » .
والوجه الرّابع ؛ القصر : أصول النّخل والأشجار ؛ قوله تعالى في سورة المرسلات :
إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ
« 2 » يعنى : أصول النّخل « والشّجر « 3 » » على قول سعيد بن جبير ومجاهد وقتادة . « 4 » ويقال : أعناق الإبل « 5 » .
والوجه الخامس ؛ القصر : النّقص ؛ قوله تعالى في سورة الفتح :
مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخافُونَ
« 6 » يعنى : منقصين شعركم « 7 » .
والوجه السّادس ؛ القصر : الانتهاء ؛ قوله تعالى في سورة الأعراف :
وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ
« 8 » : أي لا ينتهون .
* * *
تفسير قدر وقدّر على ستّة أوجه
العظمة . قتر . صور . قوى . جعل . يعلم . « 9 »
فوجه منها ؛ القدر : العظمة ، قوله تعالى :
لَيْلَةِ الْقَدْرِ
يعنى : ليلة العظمة
خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ
« 10 » ؛ وقوله تعالى :
وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ
« 11 » : أي وما عظّموا اللّه حقّ عظمته . « 12 »
هامش
( 1 ) الآية / 45 . « يقال : هو المبنى بالشّيد ؛ وهو الجصّ . والمشيّد : المطول » ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 52 ) وانظر ( مجاز القرآن لأبى عبيدة 2 : 53 ) .
( 2 ) الآية / 32 . بتسكين الصاد ، من البناء . وقيل : القصر - هنا - : الحطب الجزل ، حكاه اللحياني عن الحسن . ( اللسان - مادة : قصر ) .
( 3 ) سقط من ص ، م ؛ وما أثبت عن ل ، و ( اللسان - مادة : قصر ) .
( 4 ) وكذا الضحاك ومقاتل وهذا المعنى على قراءة من قرأ : كالقصر - بفتح القاف والصاد - انظر ( تفسير القرطبي 19 : 162 ، 163 ) و ( تفسير الفخر الرازي 8 : 285 ) و ( تفسير الطبري 29 : 146 - 147 ) و ( الكشاف 2 : 516 ) و ( البحر المحيط 8 : 407 ) و ( اللسان - مادة : قصر ) .
( 5 ) انظر ( اللسان - مادة : قصر ) .
( 6 ) الآية / 27 .
( 7 ) « قصر من شعره تقصيرا ؛ إذا حذف منه شيئا ولم يستأصله » ( اللسان - مادة : قصر ) .
( 8 ) الآية / 202 .
( 9 ) ل : « القدر : العظمة . قدر : قتر . قدر : صور . قدر : قوى . قدر : جعل . قدر : علم » وما أثبت عن ص ، م .
( 10 ) سورة القدر / 3 .
( 11 ) سورة الأنعام / 91 .
( 12 ) ل : « حق عظمته » وما أثبت عن ص ، م .