أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ
« 1 » « يعنى : نحو المشرق والمغرب « 2 » » .
والوجه السّادس ؛ قبل يعنى : معاينة ؛ قوله تعالى في سورة الأنعام :
وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا
« 3 » يعنى : معاينة « - بالضّمّ والكسر « 4 » - » .
* * *
تفسير القذف على أربعة أوجه
القول « بالظن » . « 5 » . الطرح . الأمر والبيان . الرجم .
فوجه منها ؛ القذف : القول « بالظّنّ » « 5 » ؛ قوله تعالى في سورة سبأ :
وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ
« 6 » يعنى : يقولون بالظّنّ .
والوجه الثّانى ؛ القذف : الطّرح ؛ قوله تعالى في سورة طه :
أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ
« 7 » يعنى : فاطرحيه .
والوجه الثّالث ؛ القذف : الأمر والبيان ؛ قوله تعالى في سورة سبأ :
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ
« 8 » : يأمر بالحقّ ويبيّن الحقّ .
والوجه الرّابع ؛ القذف : الرّجم ؛ قوله تعالى في سورة الصّافّات :
وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ . دُحُوراً
« 9 » يعنى : يرمون ويرجمون : الشّياطين مطرودين من السّماء « 10 » .
* * *
هامش
( 1 ) الآية / 177 .
( 2 ) سقط من ل ، وما أثبت عن ص ، وفي م : « نحوه » .
( 3 ) الآية / 111 .
( 4 ) سقط من ل ، م وما أثبت عن ص . أي بكسر القاف في قوله :قُبُلًا: مقابلة ، عن ابن عباس وقتادة وابن زيد . وهي قراءة نافع وابن عامر .
وقيل : معاينة لما آمنوا . وقرأ الباقون :قُبُلًابضم القاف والباء ، ومعناه : ضمناء ؛ فيكون جمع قبيل بمعنى كفيل ، نحو رغيف ورغف » ( تفسير القرطبي 7 : 66 ) وانظر ( مفردات الراغب : 392 ) و ( غريب القرآن للسجستاني : 257 ) و ( مختصر من تفسير الطبري 1 : 180 ) وحاشيته بتحقيقنا .
( 5 ) سقط من ص ، م وما أثبت عن ل .
( 6 ) الآية / 53 .
( 7 ) الآية / 39 .
( 8 ) الآية / 48 .
( 9 ) الآية / 8 ، 9 .
( 10 ) ل : « طردوا من السماء » ، وما أثبت عن ص ، م . وانظر ( تفسير القرطبي 15 : 16 ) و ( مفردات الراغب : 397 ) .