والوجه السّادس ؛ القيام : الوقوف ؛ وذلك قوله تعالى في سورة المطفّفين :
يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ
« 1 » يعنى : يقفون ؛ وكقوله تعالى :
يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا
« 2 » يعنى : يقف ويحشر ؛ مثلها في سورة النّساء ؛
فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ
« 3 » ونحوه كثير « 4 » .
والوجه السّابع ؛ القيام « 5 » ، وهو القائم بالدعوة ؛ قوله تعالى في سورة المدّثر :
يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ . قُمْ فَأَنْذِرْ
« 6 » يعنى : اجتهد بالإنذار ؛ وكقوله في سورة الجنّ :
وَأَنَّهُ لَمَّا قامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ
« 7 » : اجتهد في الإنذار « 8 » .
والوجه الثّامن ؛ القيام يعنى : الكون ؛ قوله تعالى :
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ
« 9 » : أي تكون السّاعة ، وهي القيامة ، وكقوله تعالى :
وَمِنْ آياتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّماءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ
« 10 » : أي تكون السماء والأرض .
والوجه التّاسع ؛ القائم : الثّابت في البنيان والأشخاص ، قوله تعالى :
مِنْها قائِمٌ وَحَصِيدٌ
« 11 » يعنى : ثابت من الأشخاص والبنيان « 12 » .
والوجه العاشر ؛ القوّام : القوّال « 13 » ؛ قوله تعالى :
كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ
« 14 » يعنى : قوّالين بالعدل .
والوجه الحادي عشر ؛ القيام المواظبة ؛ قوله تعالى :
إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ
هامش
( 1 ) الآية / 6 .
( 2 ) سورة النبأ / 38 .
( 3 ) الآية / 102 .
( 4 ) كما في سورة البقرة / 20 ؛ وسورة التوبة / 84 ؛ وسورة غافر / 51 .
( 5 ) ل : « القائم » وما أثبت عن ص ، م .
( 6 ) الآية / 1 ، 2 .
( 7 ) الآية / 19 .
( 8 ) ل : « اجهر بالإنذار » وما أثبت عن ص ، م . « قال ابن جريج : أي قام إليهم داعيا إلى اللّه تعالى » ( تفسير القرطبي 19 : 23 ) و ( تفسير الفخر الرازي 8 : 280 ) .
( 9 ) سورة الروم / 12 ، 14 ؛ وسورة غافر / 26 ؛ وسورة الجاثية / 27 .
( 10 ) سورة الروم / 25 .
( 11 ) سورة هود / 100 .
( 12 ) ل : « يعنى : ثابت » وفي م : « الثابت في البنيان » وما أثبت عن ص .
( 13 ) ل : « القوال من القول » وما أثبت عن ص ، م .
( 14 ) سورة النساء / 135 .