وقال تعالى في سورة البقرة :
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ
« 1 » : يعنى : وجب العذاب ووقع .
والوجه السّابع ؛ قضى يعنى : كتب ؛ قوله تعالى في سورة مريم :
وَكانَ أَمْراً مَقْضِيًّا
« 2 » يعنى : مكتوبا في اللوح المحفوظ أنّ عيسى سيكون .
والوجه الثّامن ؛ قضى بمعنى : أتمّ « 3 » ؛ قوله سبحانه وتعالى في سورة القصص :
فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ
« 4 » يعنى : فلمّا أتمّ موسى الأجل يعنى :
شرطه ؛ وكقوله تعالى فيها :
أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ
« 5 » . أي أتممت ، وقال سبحانه وتعالى في سورة الأنعام :
وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضى أَجَلٌ مُسَمًّى
« 6 » يعنى : ليتمّ ؛ وكقوله تعالى في سورة طه :
وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ
« 7 » : أي من قبل أن يتمّ إليك وحيه ؛ وقال تعالى في سورة الأحزاب :
فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ
يعنى :
أتمّ أجله ،
وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ
« 8 » .
والوجه التّاسع قضى يعنى : فصل ؛ قوله تعالى :
وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ
« 9 » يعنى : وفصل بينهم بالقضاء ؛ وقال تعالى في سورة الأنعام :
لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ
« 10 » يقول : لفصل « 11 » الأمر بيني وبينكم ، وقال تعالى في سورة يونس :
فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ
« 12 » يعنى : فصل بينهم ؛ وقال سبحانه وتعالى :
إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ
« 13 » يعنى : يفصل .
هامش
( 1 ) الآية / 210 .
( 2 ) الآية / 21 .
( 3 ) م : « قضى يعنى : تم » وما أثبت عن ص ، ل . في ( قاموس الألفاظ والأعلام القرآنية - مادة : قضى ) « قضى حاجته : أتمها وفرغ منها » وبنحوه في ( كليات أبى البقاء : 281 ) .
( 4 ) الآية / 29 .
( 5 ) أي في سورة القصص / 28 .
( 6 ) الآية / 60 .
( 7 ) الآية / 114 .
( 8 ) الآية / 23 .
( 9 ) سورة الزمر / 75 .
( 10 ) الآية / 58 .
( 11 ) انظر ( مفردات الراغب : 406 ) و ( الإتقان للسيوطي 1 : 176 ) و ( كليات أبى البقاء : 281 ) .
( 12 ) الآية / 47 .
( 13 ) سورة النمل / 78 .