والوجه الرّابع ؛ قضى يعنى : فعل ؛ قوله تعالى في سورة طه :
فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ
يعنى : أفعل ما أنت فاعل
إِنَّما تَقْضِي
« 1 » : إنّما تفعل ، وقال تعالى - أيضا - في سورة الأنفال :
لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولًا
« 2 » يعنى :
« ليفعل اللّه أمرا كان قضاه في علمه أن يفعل « 3 » » ،
فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
« 4 » ، مثلها في سورة مريم « 5 » ، وقال تعالى في سورة الأحزاب :
إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً
« 6 » يعنى : إذا فعل اللّه ورسوله شيئا ، من أمر تزويج زينب ؛ « 7 » وقال في سورة آل عمران : في أمر عيسى « 7 » :
إِذا قَضى أَمْراً
« 8 »
والوجه الخامس ؛ قضى : نزل الموت ؛ قوله تعالى في سورة الزّخرف :
وَنادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ
« 9 » يعنى : لينزل علينا ربّك الموت ؛ وقال تعالى في سورة الملائكة :
لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا
« 10 » يعنى : لا ينزل عليهم الموت ؛ وقال تعالى في سورة القصص :
فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ
« 11 » :
فأنزل به الموت .
والوجه السّادس ؛ قضى يعنى : وجب ؛ قوله تعالى في سورة يوسف :
قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ
« 12 » يعنى : وجب الأمر ؛ وقال تعالى في سورة إبراهيم : [ 95 / ظ ]
وَقالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ
« 13 » . لمّا وجب « الأمر ، أي العذاب » « 14 » ؛
هامش
( 1 ) الآية / 72 .
( 2 ) الآية / 44 .
( 3 ) ل : « ليفعل منه أمرا كان قضاه في علمه السابق أن يفعل » والمثبت عن ص ، م .
( 4 ) سورة البقرة / 117 ؛ وسورة آل عمران / 47 .
( 5 ) في الآية / 35 ، وهو قوله تعالىسُبْحانَهُ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ.
( 6 ) الآية / 36 .
( 7 - 7 ) سقط من ص ، ل وما أثبت عن م .
( 8 ) الآية / 47 .
( 9 ) الآية / 77 .
( 10 ) الآية / 36 وتسمى سورة فاطر .
( 11 ) الآية / 15 .
( 12 ) الآية / 41 .
( 13 ) الآية / 22 .
( 14 ) سقط من ل وما أثبت عن ص ، م .