والوجه الثّانى ؛ الفاحشة : الزّنى ؛ قوله تعالى في سورة النساء :
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ
« 1 » يعنى : الزّنى ؛ وقال تعالى في سورة الأعراف :
قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ
« 2 » يعنى : الزّنى ؛ « 3 » وقال تعالى في سورة الأحزاب ،
مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ
« 4 » يعنى : الزّنى .
الوجه الثّالث ؛ الفاحشة : إتيان الرّجال في أدبارهم ؛ قوله تعالى - لقوم لوط - في سورة العنكبوت :
إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ
« 5 » . نظيرها في سورة النّمل « 6 » .
والوجه الرّابع ؛ الفاحشة يعنى : النّشوز ، « 7 » يعنى العصيان ، وهو النّشوز من المرأة « 7 » ؛ قوله تعالى في سورة النّساء :
وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ
« 8 » « يعنى : النّشوز « 9 » » ، وكقوله سبحانه وتعالى في سورة النّساء القصرى « 10 » :
لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ
« 11 » : وهو النّشوز « من المرأة على زوجها « 12 » » .
* * *
تفسير الفسق على ستّة أوجه
« 13 » المعصية في الكفر . المعصية في ترك التّوحيد . المعصية غير الشّرك . الكذب غير التّوحيد . الإثم . السّبّ « 13 » .
هامش
( 1 ) الآية / 15 .
( 2 ) الآية / 33 .
( 3 ) ل . « منها الزنى » وما أثبت عن ص ، م . في ( تفسير القرطبي 7 : 200 ) « فالظاهر من الفواحش : الزنى » وفي ( مفردات الراغب : 374 ) « كناية عن الزنى » .
( 4 ) الآية / 30 .
( 5 ) الآية / 28 .
( 6 ) في الآية / 54 ؛ وهو قوله تعالى :وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ.
( 7 - 7 ) ل : « وهو العصيان على الزوج ومنعه المباضعة » وفي م : « وهو العصيان من المرأة » وما أثبت عن ص .
( 8 ) الآية / 19 .
( 9 ) سقط من ل ، م وما أثبت عن ص .
( 10 ) ل : « في سورة الطلاق » وفي ( الإتقان 1 : 69 ) « تسمى سورة النساء القصرى ، وكذا سماها ابن مسعود ، أخرجه البخاري وغيره » .
( 11 ) سورة الطلاق / 1 .
( 12 ) سقط من ل وما أثبت عن ص ، م .
( 13 - 13 ) ل : « الكفر بالنبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - الشرك . المعصية من غير شرك . الكذب . الإثم . السب والشتم » وما أثبت عن ص ، م .